من أعظم نعم الله تعالى على عباده المؤمنين نعمة التوفيق، فكم لله علينا من نعم كثيرة لا تُعد ولا تُحصى، لكننا لا نشعر بها؛ لأنها أصبحت مألوفة لدينا، كأننا قد عملنا عقدًا بيننا وبين الله تعالى أن تستمر هذه النعم معنا حتى الموت.
في الحقيقة حتى تستمر هذه النعم معنا، يجب أن ننسبها إلى صاحبها، وأن نؤدي شكرها، وأن نستخدمها في الطاعة ومساعدة الآخرين، والله تعالى يقول: ﴿وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْ اللَّهِ﴾ (النحل: من الآية 53)، وقال تعالى: ﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ (34) (إبراهيم).
إذا أردت أن تعرف قيمة نعم الله عليك فاسأل نفسك هذه الأسئلة:
- هل جربت يومًا أن تعيش وأنت مغمض العينين؛ حتى تعرف قيمة نعمة البصر التي وهبك الله إياها؟
- هل جربت يومًا أن تعيش بدون حركة القدمين في بيتك؛ حتى تعرف قيمة نعمة الأقدام التي تمشي عليها؟
- هل جربت يومًا أن تعيش دون أن تتكلم؛ حتى تعرف قيمة نعمة اللسان الذي تعبر به عما في داخلك؟
- هل جربت يومًا أن تعيش بلا سيارة، وتستخدم أقدامك أو المواصلات العامة؛ حتى تعرف قيمة هذه النعمة التي تستخدمها كل يوم وأنت لا تشعر بها؟
أسئلة كثيرة اطرحها على نفسك حتى تعرف فضل الله عليك.
غالبًا نحن نحصر النعم في المال والصحة فقط، والحقيقة النعم أكثر من ذلك، فهناك نعمة العطاء؛ فهي تشمل كل ما يعطيك الله إياه، من مال، وصحة، وأولاد، وأمن، وسكينة النفس، والقناعة، والرضا، وحب الناس لك.
وهناك نعمة الدفع؛ وهي أن يدفع الله عنك الأمراض، والحوادث، والمصائب، وأن يمنع عنك كل مكروه وسوء.
يجب أن ننظر دائمًا إلى بواطن الأمور وعواقبها، ولا ننظر إلى ظاهرها فقط؛ فالأمور بنهايتها قال تعالى: ﴿
وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
(216) (البقرة).
ومن أعظم النعم علينا جميعًا نعمة التوفيق، ومعناه أن يكتب الله لك النجاح في كل عمل تعمله، وتشعر بأن الله قريب منك، فترى كل عمل ميسر، وهذا يجعلك دائمًا على حسن صلة بالله في كل أمور حياتك، وتطلب منه التوفيق دائمًا ومن أدعية الرسول صلى الله عليه وسلم في القرآن: ﴿وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88) (هود).
فإذا كنت- مثلاً- طبيبًا، وجعلك الله سببًا لشفاء المريض، أو سببًا لتخفيف آلامه، وقمت بعمل جراحة صعبة لمريض، ونجحت على أحسن ما يكون، فيجب عليك ألا تنظر إلى الخبرة والدراسة والإتقان والجودة فقط، وإنما أن تنسب هذا النجاح والتوفيق إلى صاحبه الحقيقي، وهو الله سبحانه وتعالى؛ حتى تستمر هذه النعمة معك.
إذا كنت باحثًا أو عالمًا أو مخترعًا، واكتشفت شيئًا جديدًا في البحث العلمي، فلا تنظر إلى ذكائك وموهبتك، وإنما تواضع، وقل "الفضل لله أولاً وأخيرًا".
قال الإمام علي رضي الله عنه: "من اعتمد على ماله قلَّ، ومن اعتمد على عقله ضلَّ، ومن اعتمد على الله فلا يضلّ".
وقال الشاعر الحكيم:
إذا لم يكن عون من الله للفتى فأول ما يجني عليه اجتهاده
وإذا كنت تاجرًا أو رجل أعمال، ونجحت تجارتك، وحققت أرباحًا كثيرة، وأصبحت من مشاهير الأغنياء؛ فلا تنظر إلى ذكائك وعقلك وخبرتك فقط، وإنما رد الجميل إلى صاحبه، وانسب الفضل إلى أهله، وقل كما قال سليمان عليه السلام: ﴿هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) (النمل).
ولا تكن مثل قارون، حينما منحه الله أموالاًً كثيرة، ورفض أن يؤدي شكرها، فنسب الثراء إلى علمه وعقله، فقال: ﴿قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي﴾ (القصص: من الآية 78)؛ فكانت النتيجة كما حكى القرآن: ﴿ فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنْ المُنْتَصِرِينَ (81) (القصص).
- يجب أن نتعلم اليوم درسًا مهمًّا؛ وهو أن كل عمل نعمله يحتاج إلى توفيق، فقبل أن تبدأ العمل وأثناءه وبعده اطلب التوفيق من الله سبحانه وتعالى وحده، ثم اشكره على هذه النعمة حتى يستمر نجاحك في عملك.
من معاني التوفيق: أن تكون نافعًا لنفسك، ولأسرتك، ولمجتمعك الذي تعيش فيه، فتكون مصدر خير للآخرين، تدخل السرور على قلوبهم، وترسم البسمة على وجوههم.
ومن معاني التوفيق أيضًا: أن تشعر بأنك قريب من الله، وأن الله قريب منك، وأن تشعر بسعادة داخلية في كل عمل تقوم به، مهما كان صعبًا، وأن يذكرك الناس بعد مماتك بالخير، والسيرة الحسنة.
إذا أُعطيت هذه النعمة، فثق تمامًا أن الله تعالى قد أعطاك أعظم النعم، بعد أن هداك إلى الإسلام، ألا وهي نعمة التوفيق... نسأل الله تعالى أن يوفقنا في الدنيا والآخرة.
***********************
فوائد من حديث الرفق
عن جابر رضي الله عنه مرفوعاً: ( إن الله إذا أحب أهل بيت أدخل عليهم الرفق ) [ صحيح الجامع :1704] .
الفوائد:
1- إثبات صفة الرفق لله تبارك وتعالى بلا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل ولا تحريف.
2- أن الله تبارك وتعالى إذا أحب أحداً من عباده أعطاه من الخيرات والنعم الظاهرة والباطنة.
3- فضل خلق الرفق في جميع الأمور إلا في أمور الآخرة.
4- أن صلاح الأسرة وسعادتها في وجود هذا الخلق بينهم.
5- ينبغي على أفراد الأسرة أن يستعملوا الرفق فيما بينهم؛ فالأب يكون رفيقاً على الأبناء فلا يعاجل بالعقوبة ولا يعتدي في الضرب والعتاب إلا في حدود معقولة , وكذلك الزوج مع زوجته يجب عليهما استعمال الرفق وأن يتجنبا العنف والصراخ في علاج الأخطاء.
******************
**********************
يارسالة الجمعة انثرى اليوم عبيرا من زهور
بلغى احبتى منى سلاما وذكريهم بالصلاة على الرسول
واخبريهم ان فى سورة الكهف نور ونبئيهم بساعة القبول
عسى ان يشملنا الدعاء نحن واصحاب القبور
فنحظى بالاستجابة من رب غفور
**************************
فصبرٌ جمــــــــيل
*************
* كم من مظلوم ينادي في جوف الليل بهداية من ظلمه :-
رغم انه في جوف الليل الاخيرالذي ينادي فيه الله تبارك وتعالى في علاه
" هل من داع فأستجيب له "
هل من مظلوم فآخذ له حقه "
إلا انه اكتفى بالدعاء له بالهداية ، طمعا في اجر الصابرين
وطمعا في أجر العافين عن الناس .
*وكم من أمهات فقدن أولادهم في حروب أو زلازل أو حوادث:-
ربط الله على قلوبهم واتخذوا دعاء
" اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها"
ذكرا على الألسن في كل يوم، وطمعا بأعلى منزلة في الجنان.
قال تعالى :
" وبشر الصابرين ".
" اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي وهواني على الناس
وأنت رب المستضعفين ،
وأنت ربي، إلى من تكلني إلى ضعيف يتجهمني ،
أم إلى عدو ملكته أمري ، إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي
إلا أن عافيتك أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له
الظلمات
وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن يحل علي غضبك ،
لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك "
اللهم اسقنا من الصبر أضعافا حتى نعلم يقينا
أن ما عند الله خير وأبقى،
وآتنا من العافية ما يجعلنا لك من الشاكرين ،
وأدخلنا الجنة في أعلى عليين ،
إنك سميع مجيب الدعـاء .
*******
إن استعصت الأمور فلا بد أن تتساهل ، فهذا وعد ربي
{ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ }﴿البقرة: ١٥٥﴾
وكل أمرنا بين كاف ونون فعز شأنه أن قال { كُن فَيَكُونُ }
ربما اليوم ... ربما غدا ... ربما يوم ما ... ولكن لا بد للوقت أن يحين !
فهي إن ضاقت فلا بد أن تفرج وإن تعسرت فلا بد أن تتيسر
******************
اذا "إنكسرت" إسجد لله وقل
يا جبار أجبرني"
وإن "إنظلمت" أسجد بينَ يديهّ وقلّ
"يا عادل أنصرني" ♡
...
وإن "إحترت" إسجد لله وقلّ
"يا بصير أرشدني" ♡
وإذا "إحتجت" إسجد لله وقل
ّ "يا مجّيب أجبنيَ"
واذا أراد قَلبك. ” الحٌبَ لن تجد أحداً جديراً به سوى الله ♡
وإن إشتقت لـ [ حنانَ ] لن تجد أحن مَن حضِن الأرض وأنت (سَاجداً لِله) ♡
وإن ضاقت بك الدنيا ولم تجد صَآحب فـإعلم أن الله أقرب إليك مَما تتخيلِ ♡
*****************
أفلا يستحق الحب ؟؟؟
يستحق الحب ..
من زرع الحب بين الناس أجمعين .. فقال : لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
يستحق الحب .
. من دل البشر طريق الحب فقال : ألا أدلكم على شيء إن فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
يستحق الحب :
من علمنا كيف نغزو القلوب ونسكنها .. حين قال : تهادوا تحابوا
يستحق الحب :
من جلس على شفير القبر بين أصحابه ، ينكت التراب بعود في يده
، يرفع رأسه ، يسكن الحزن في عينيه
، ينبعث الشوق من شفتيه ، ينصت له أصحابه
، ينتظرون كلماته .. يهمس لهم : وودنا أنا قد رأينا إخواننا
.. يتعجب الأصحاب ، وبصوتٍ واحد : أولسنا إخوانك يا رسول الله
.. ليس اعتراضا .. لا .. ولا احتجاجاً
.
. بل هي رغبة كل محب أن يكون لحبيبه كل شيء
.. فهو بالنسبة لهم كل شيء .. منحوه الحب والوفاء
.. البذل والتضحية .. هو الفرح .. البسمة ..
الروح .. الهواء .. النسمة .. هو أغلى من المال والأهل والولد
.. وأغلى من النفس .. أولسنا إخوانك .. نظر إليهم
، وقال : لا .. أنتم أصحابي
.. إخواني .. أتدري من ؟ أنا .. أنت .. أنتِ .
. الذين آمنوا به ولم يروه .. ألا تجري الدموع شوقاً ؟
!.. ألا يستحق أن يملأ قلوبنا حبه’’
..
يستحق الحب ..
إنه نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
، الرحمة المهداة ..
التائب من الذنب كمن لا ذنب له عجبت للجنة كيف نام طالبها
وعجبت لنار كيف نام هاربها
يا حبيبي يا رسول الله
صلى الله عليه وسلم
اللهم اسقنا من يده الكريمة شربة لا نظمأ بعدها أبدا
واجمعنا معه في الفردوس الأعلى يا الله
*************************
عنوان درسنا اليوم: وجوه الإكرام والتعظيم في القرآن الكريم،
الوقفة الأولى: مع مطلع سورة الإسراء:
قال تعالى:{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} (الإسراء:1).
وهذه الآيات فيها ذكر الإسراء برسول الله -صلى الله عليه وسلم- من مكة إلى بيت المقدس ومن البيت الحرام للمسجد الأقصى، وقد ثبتت بالأحاديث الصحيحة المتكاثرة هذه الحادثة وما بعدها، وهي حادثة المعراج إلى السماوات العلى، وتأتي الإشارة إلى ذكر ذلك في سورة النجم، وسنشير إلى أحاديثها ورواياتها عند استعراضنا لهذه الوجوه من تعظيم وإكرام المصطفى -صلى الله عليه وسلم- من خلال هذه الحادثة العظيمة.
{سبحان} مصدر سماعي غير قياسي للتسبيح، سبح يسبح تسبيحاً هذا مصدر قياسي و{سبحان} مصدر سماعي.
والمعنى هو: التنزيه، سبح: أي نزه وعظم، فإذا كان ذلك مرتبطا بحرف الجر (عن) كان ذلك تنزيها، ومنه: {سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ} (المؤمنون: من الآية91) أي: ننزه الله عن وصف أولئك الواصفين.
{سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} (الطور: من الآية43) تنزيه لله عز وجل عما يقول أولئك المشركون.
وأما إذا تجردت عن حرف الجر كما هو هنا فمعناها التعظيم.
{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِه} (الإسراء: من الآية1).
ليس هنا في الآية سبحان الله عن شيء معين فالمقصود هنا التعظيم، وهو إطلاق التعظيم على ما يليق بجلاله تعجبا من قدرته المطلقة، وعظمة خلقه وعظمة ما يجري به قضاؤه وقدره - سبحانه وتعالى-.
{الذي أسرى} والسرى: هو المشي بالليل، ومع ذلك جاء في الآية ليلاً بالتنكير مع التنوين، وذلك ليس فيه تكرار وليس للتأكيد، وإنما لبيان أن الإسراء لم يستغرق الليل كله إنما استغرق جزءاً منه، وهذا أبلغ في إظهار المعجزة التي كانت لرسول الله -عليه الصلاة والسلام-.
وقال: {بعبده} ولم يقل برسوله أو بنبيه لبيان مكانة العبودية ورفعتها، وأنها تسمو بصاحبها إلى المقام الأرفع، وتكون ذات أثر في مكانته وقدره عند الله -سبحانه وتعالى-.
وكذلك فيها إثبات بشرية النبي -صلى الله عليه وسلم- حتى يمنع ذلك من المغالاة المفرطة، فتنزع عنه صفة البشرية، ويكسى أو يلحق به بعض الصفات الإلهية فبين أنه -وإن بلغ هذا المقام الأرفع- لا يزال عبداً رسولاً بشراً ، هكذا اقتضت حكمة الله -عزو جل- أن تبقى بشريته وأن يرقى بعبوديته.
ثم بين موطن الإسراء ابتداءً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ولم يقل قصي أو أقصى منه للإشارة كما قال أهل التفسير: أنه سيكون بين المسجدين مسجد يكون هو أقصى من الأول، ثم يكون الثاني هو الأقصى، وفي هذا إشارة إلى مسجد النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولم يكن قد أقيم ولا أنشئ، ولم يكن النبي -عليه الصلاة والسلام- قد هاجر بعدُ؛ لأن هذه السورة كانت في الفترة المكية.
و{الذي باركنا حوله} فيها دلالة على بركة البيت المقدس، وأنه مبارك من باب أولى وأن بركة ما حوله إنما سببها هي بركته التي أرادها الله.
ثم قال: {لنريه من آياتنا} وهذا إجمال للآيات المعجزة التي رآها النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذه الرحلة المباركة {إنه هو السميع البصير}.
أما وجوه التعظيم والإكرام فكثيرة في هذه الآية، وما يتصل بها من دلالات الإسراء والمعراج، وسنقف وقفات موجزة، وإلا فإن المقام في هذا أكبر وأعظم من أن تتسع له الكلمات والأوقات المحدودة.
الوجه الأول: وجه التعظيم والإكرام بالإفراد والتخصيص.
فإنه لم يثبت لنبي من الأنبياء ولا لرسول من الرسل شيء مماثل لحادثة الإسراء والمعراج، ولا قريب منها بوجه من الوجوه، وهذا الإفراد والتخصيص لا شك أنه وجه ظاهر في تعظيم وإكرام النبي -صلى الله عليه وسلم-.
الوجه الثالث: الدلالة على الوراثة للديانات وختم النبوة.
فإنه لما عُرج به إلى السماء كان يمكن أن يعرج به من مكة المكرمة، ومن البيت الحرام مباشرة، لكن جاء الإسراء إلى بيت المقدس، وهو موطن كثير من الأنبياء، ومر به موسى وعيسى وإبراهيم الخليل -عليهم الصلاة والسلام-.
وكذلك للإشارة إلى أن ميراث النبوة الذي انتهى إلى عيسى -عليه السلام-، وما أنزل عليه من الإنجيل، ومن قبله موسى وما أنزل عليه من التوراة، وبنو إسرائيل المنتسبون إلى هؤلاء الأنبياء جاءت رحلة الإسراء والمعراج لتقدم دليلا على أنه هو خاتم الأنبياء والمرسلين، وإشارة إلى أنه هو الأحق بهؤلاء الرسل والأنبياء، وأن كتابه كما جاء في القرآن الكريم هو المهيمن على هذه الكتب، وأن دينه هو الكامل الخاتم الذي جاء بخلاصة أو بخير ما في هذه الكتب والرسالات والنبوات قبله -عليه الصلاة والسلام-.
الوجه الخامس: إظهار صفاء ونقاء فطرته.
فيما خير فيه في أثناء هذا المسير، ما بين إناء خمر وماء ولبن، وما اختاره النبي -عليه الصلاة والسلام-، وما حكم له أو بين له جبريل -عليه السلام- بأنه هدي إلى الفطرة التي هي في رسولنا -صلى الله عليه وسلم- أكمل وأتم وأنقى وأصفى ما يكون.
الوجه السابع: صعوده ومعراجه إلى السماوات، وفتحها له سماءً سماء.
حتى بلغ المكان الأرفع الذي لم يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل، وكما ورد أنه كان يسمع صرير الأقلام عند العرش.
الوجه التاسع: شهادات الرسل والأنبياء في كل سماء مر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ومن أراد فليرجع إلى ما كان من الخبر، وذكر التفضيل والتقديم والإجلال والتكريم من الرسل والأنبياء الذين مر بهم رسول الله -عليه الصلاة والسلام-، في آدم وما كان منه من حديث، وإبراهيم وما كان منه من كلام، وموسى وما كان منه من إجلال، وعيسى -عليهم السلام-، وكل من مر به، والأحاديث في هذا مستفيضة وكثيرة، وألفاظها ليس المقام مقام ذكرها، لكنها كلها شهادات الرسل والأنبياء الكرام العظام من أولي العزم من الرسل، الذين ذكروا إجلالهم وتقديرهم لخصائص النبي -صلى الله عليه وسلم-.
الوجه الحادي عشر: وجه الإكرام بالتخفيف والتضعيف.
فخففت الصلاة من خمسين إلى خمس صلوات، وجُعِل أجرها مضاعفا بخمسين صلاة، وهذا معروف من حديث موسى -عليه السلام-: لما أخبره بأن الله قد كلفه بأن تكون الصلاة خمسين، فقال: إن أمتك لا تطيق ذلك، فاسأل الله معافاته والتخفيف، وكان ما هو معلوم إلى أن انتهى إلى خمس، وأجرهن بخمسين صلاة، وهذا من الإكرام لرسول الله -عليه الصلاة والسلام-، وفيه إكرام لأمته -عليه الصلاة والسلام-.
**************
*************
سبحانك انقطعت اليك همتى ... وانصرفت نحوك رغبتى
فانت لا غيرك مرادى
ولكلال سواك سهرى وسهادى
ولقائك قرة عينى
ووصلك منى نفسى
واليك شوقى
وفى محبتك ولهى
ورضاك بغيتى
ورؤيتك حاجتى
وجوادك طلبى
وقربك غاية سؤلى
وفى مناجاتك روحى وراحتى
(وعندك دواء علتى ... وشفاء غلتى ..
. وبرد لوعتى ... وكشف كربتى )
************
أو لنكن أناس بلا هدف
يجب أن نثق أن وجودنا ليس صدفة
أنا موجود : لأن الكون يحتاجني
ولأن الله ما زال يمد في عمري كل صباح لأنال نصيبي من الطاعة والفرح والإنجازات
ثقتنا بأن الله فوق كل شيء وأي شيء هو سر سعادتنا وتفوقنا .
د . سلمان العودة
**************
أرقُ الناس قلوباً أقلهم ذنوباً ......
إنَّ أصحاب القلوب ♥ الرقيقة هم الذين..
تشتعل في قلوبهم الأنوار بمجرد تلاوة آية ..
وتتدفق من عيونهم الدموع الغزيرة بمجرد التذكير بعظمة الجبار ..
وترتعش أجسامهم وتضطرب بمجردالتذكير بأهوال الآخرة ..
اللهم اجعلنا منهم اللهم اجعلنا منهم اللهم اجعلنا منهم
****************
اللهم ..
يا مقوِّم دعاء الطيبين بألا تجيبه إن لحق به شر
اللهم إني لست أعلم ..
أخير أصيب بدعائي أم شر لكنك أعلم بقلبي مني ..
اللهم إن لي قلب سريع التعلق بحب خَلقك
بطي ء في نسيان من ارتحل عنه
اللهم وإن ذلك يؤلمه ...
فإن كنت تعلم أن في ذلك خير له ..
فوطنِّه عليه و رَضه به
وإن كنت تعلم أن في ذلك شر يؤذيه
فكما مننت عليه بسرعة الحب ..
من عليه بنسيان يرحمه
*****************
ادخل على حسابك وفتش فى رسائلك..إقرأها جيدا.
..فسيأتى اليوم يفتش الناس فيها فإما أن يقولوا رحم الله فلانا ما علمنا عنه إلا خيرا....او يقولوا غير ذلك
***************
يقول رب العزه....أنا الجبار القهار..الرب الذى لا رب سواى..إطلبنى تجدنى...انا الحنان ..أحن عليك من أخاك وابويك...إطلبنى تجدنى..
***************
لتكن روحك عاليه وجميله ..لأن الروح عند الله اعلى مقاما من الجسد...والدليل انه عند الموت تصعد الروح لأعلى ويدفن الجسد لأسفل...
***************
ستغفر الله العظيم من كل ذنب تبت لك به ...
استغفر اللهالعظيم من كل ما وعــدتـــك بـــــه ...
ثم عدت فيه من نفسي ولم أوفى به ...
استغفر الله العظيم من كل عمل أردت به وجهك فخالطني به غيرك ...
استغفر اللهالعظيم من كل نعمة أنعمت على بها
فاستعنت بها على معصيتك
***********
مساكين أعداء الإسلام ...لا يعلمون أنه كلما أساءوا إلى نبينا يحيون قلوب المسلمين الميته ويردوهم إلى دينهم
**************
هناك طيور تأكل النمل وعندما تموت فإن النمل يأكلها...فلا تقلل من شأن احد ..فقد تكون قويا اليوم ولكن تذكر ان هناك من هو اقوى منك
***********
قال رجل لصاحبه وهو يتأمل القصور...أين نحن من قسمة هذه الاموال
...فأخذه صاحبه الى المستشفى وقال له وأين نحن حين قسمت هذه الامراض
*************
************
قالَ أحدُ الصَالحيِنَ :
” نحَنُ نسَألُ اللهَ ”
فَإنَ أعطاَناَ ، فرِحنَا مرَةََ | وإِنَ منَعناَ ، فَرِحناَ عشَرَ مَراتَ !
لَأن العطَاءَ إِخَتيَارُناَ ,’ وَالَمَنعَ إِخَتياَرُ اللهَ
وَإِختَيارُ اللهِ خَيَرٌ مِنَ إِختَيَارِنا
************
عندما تتصدق على فقير
لاتظن أنك قد مثلت دور .." الكريم مع المحتاج "
بـل أنت .. " محتاج يعطي محتاج "
حــاجـتــه » عـــنــدك .
وحــاجتكـ » عـند الـله .
قال تعالـى
{وماتُـنفِقُوا مِن خَيرٍ يُوفَّ إِليكُم}
**********
**********
ربــــــــي لا أدرى مــــــــا تحملــــــه لـــــي الأيــــــــــام ,
ولكـــــــن ثقتــــــــي بـــــأنــــك معــــــي تكفينـــــــي ، سبحــــــانــــــــك مـــ...ــا أحلمـــك , وبحــــــالي مـــــا أعلمـــــك , وعلـــــى تفــــريـــــج همـــــي مـــــــا أقـــــدرك ، أنـت ثقتــــــي ... ورجـــــائـــــي ، فاجعـــــل حســــن ظنــــ...ـي فيــــك جـــــزائــــي
**********
عندما كان يوسف فى السجن
كان يوسف الأحسن بشهادتهم
"إنا نَراك مِن المُحسنين " ..
لكن الله أخرجَهم قبله !
وظلّ هو -رغم كل مميزاته- بعدهم في السجن بضعَ سنين !
...الأول خرج ليُصبح خادماً ،
والثاني خرج ليقتل ،
ويوسف انتظر كثيراً !
لكنه .. خرج ليصبح "عزيز مصر" ،
ليلاقي والديه ، وليفرح حد الاكتفاء ..
إذا سبقك من هم معك ، فاعرف أن ما ستحصل عليه أكبر مما تتصور !
تأكد أن الله لا ينسى الأماني والأحلام ،،، ولكن يدخرها لك ،،
وأن الله لا يضيع أجر المحسنين
***********
للفرح أجنحة وليس له جسد,
للحزن جسد وليس له أجنحة.
أدونيس
*********
عَلِّمُوا أبناءَكُمْ
أنَّ الأوطانَ أشجارٌ وغرزةٌ في ثوبٍ وذكرياتُ أغنيةٍ على الكرملِ البعيد، وتهليلةُ أمٍّ لأوَّلِ أبنائِها،
وصوتُ البحرِ قبلَ الصُّبحِ بطائرين، وأنَّ الأوطانَ ناياتُ رعاةٍ
يستريحونَ على نداوةِ العشبِ في الظهيرةِ،
وصورةُ الشهيدِ في قلبِ أمِّهِ لا على الحائطِ،
وأنّ الرصاصةَ بمعانٍ كثيرةٍ، قد تكونُ أختَ الزغرودةِ،
وقد تكونُ رصاصةً لا أكثر
حين تفقدُ عينيها وحنينَها.
**********
من لم يصبر على ذل التعليم بقي عمره في عماية الجهل ومن صبر عليه آل أمره الى عز الدنيا والآخرة.
**********
لا تزدروا القلوب فإن القلب منزل أقدس شيئين في الوجود: "الإيمان والحب" وحسب العقل جمودا وعجزا أنه لا يستطيع أن يفهم الحب ولا يدرك الإيمان!
علي الطنطاوي
**********
يا بنيّ..
إن الحكمة أجلست المساكين مجالس الملوك.
"لقمان الحكيم"
************************************************************
ومن كتاب "العادة الثامنة" لـ ستيفن كوفي نقرأ هذه العبارات:
- الناس غير منطقيين و لا تهمهم إلا مصلحتهم.. أحِبهم على أية حال.
- إذا فعلت الخير سيتهمك الناس بأن لك دوافع أنانية خفية.. افعل الخير على أية حال.
- إذا حققت النجاح سوف تكسب أصدقاء مزيفين وأعداء حقيقين.. انجح على أية حال.
- الخير الذي تفعله اليوم سوف ينسى غداً.. افعل الخير على أية حال.
- إن الصدق و الصراحة يجعلانك عرضة للانتقاد.. كن صادقاً وصريحاً على أية حال.
- إن أعظم الرجال و النساء الذي يحملون أعظم الأفكار يمكن أن يوقفهم أصغر الرجال والنساء الذي يملكون أصغر العقول...
احمل أفكاراً عظيمة على أية حال.
- الناس يحبون المستضعفين لكنهم يتبعون المستكبرين.. جاهد من أجل المستضعفين على أية حال.
- ما تنفق سنوات في بنائه قد ينهار بين عشية و ضحاها... ابنِ على أية حال.
- الناس في أمس الحاجة إلى المساعدة لكنهم قد يهاجمونك إذا ساعدتهم... ساعدهم على أية حال.
- إذا أعطيت العالم أفضل ما لديك سيرد عليك البعض بالإساءة... أعط العالم أفضل ما لديك على أية حال.
**********
اسم (الله) يشهد على صدق القرآن !
عندما بحثتُ عن عدد مرات ذكر هذا الاسم الكريم أي اسم (الله) وذلك في القرآن كله، وجدتُ أن اسم (الله) قد تكرر بالضبط 2699 مرة...
لقد لاحظتُ شيئاً عجيباً في كتاب الله تعالى وهو أن الكلمة الأكثر تكراراً هي كلمة (الله)!!! وظننتُ في بادئ الأمر أن الأمر مجرد مصادفة، ولكنني أعلم مسبقاً بأن القرآن لا يحوي مصادفات، بل كل شيء فيه مقصود وله حكمة وهدف.
وعندما بحثتُ عن عدد مرات ذكر هذا الاسم الكريم أي اسم (الله) وذلك في القرآن كله، وجدتُ أن اسم (الله) قد تكرر بالضبط 2699 مرة. ولكن لماذا هذا الرقم بالذات وليس أي رقم آخر؟
وبعد بحث طويل تبيّن بأن هذا العدد أي 2699 هو عدد فردي أولي، أي لا ينقسم إلا على نفسه وعلى واحد! وكأن الله تعالى يريد أن يعطينا إشارة لطيفة من خلال تكرار اسمه بهذا العدد الذي اختاره الله عدداً أولياً لا ينقسم إلى على الواحد كإشارة إلى وحدانيته عز وجل. ولكن هذا ليس كل شيء إنها البداية فقط.
وخطرت ببالي فكرة بسيطة وهي: بما أن اسم (الله) تبارك وتعالى هو الاسم الأكثر تكراراً في كتاب الله، فما هو الرقم الأكثر تكراراً في كتاب الله تعالى، وهل لهذا الرقم علاقة بوحدانية الله؟؟
لقد كان الجواب أيضاً بغاية البساطة فقد ذهبت إلى أرقام القرآن وأجريتُ إحصاءً دقيقاً لها فكانت المفاجأة المذهلة أن الرقم الأكثر تكراراً هو الرقم (واحد)!!! فقد تكرر هذا الرقم في القرآن كله 30 مرة وهو الرقم الأكثر تكراراً حيث إن جميع الأرقام تكررت بنسبة أقل. وهنا يبرز التساؤل الآتي:
ماذا يعني أن يكون الاسم الأكثر تكراراً في كتاب هو اسم (الله) والرقم الأكثر تكراراً هو (واحد)، أليس هذا دليلاً صادقاً على أن الله واحد؟ وأنه هو من أنزل القرآن وجعل فيه هذه المعجزة؟ وهل هنالك من كتب البشر كتاب واحد نجد اسم مؤلفه هو الأكثر تكراراً؟
*********
رٌوحْ الانٍســــــانْ مٍثـَـــــــلْ الوَرٍدَْ
كٌلمًـــــا ذًكـــــر الله أزَهــــــرْ وًانٍشًــــــرحَ صَـــــدرهْ
وَكٌلمـًــــا صــــــدْ عن ذكـــــــر الله ذبــــلْ وانٍقَــــــبضْ صَــــــدٍرَهْ,♥
فلا تخــــــــرج قبل ان تذكـــــــر الله
لا اله الا الله سيدنا محمد رسول الله
*******
هل تعلم ان النملة من أقوى المخلوقات في هذا الكون ؟؟ !!!
♥
♥♥
♥
السبب : أن النملة تستطيع ان تحمل 7 أضعاف وزنها
بينما الإنسان الطبيعي يستطيع حمل نصف وزنه وأحيانا مثل وزنه تماما كحد أقصى ..
اما الفيل يستطيع حمل 3 أضعاف وزنه فقط
******************
******
اعجـــــــــــــاز قـــــرأنــى يثبت ان المرأه المسلمه انظف امرأه على وجه الأرض
♥♥
أعلن عالم الأجنة روبرت غيلهم، اعتناقه الإسلام، وذلك بعدما أذهلته الآيات القرآنية، التى تحدثت عن عدة المرأة المطلقة، وهو الذى أفنى عمره فى أبحاث تخص البصمة الزوجية للرجل، وتأكد بعد أبحاث مضنية أن بصمة الرجل تزول بعد ثلاثة أشهر.
ونقلت صحيفة المصريون عن الدكتور عبد الباسط محمد السيد أستاذ التحاليل الطبية بالمركز القومى بمصر واستشارى الطب التكميلى قوله : “إن العالم
روبرت غيلهم، زعيم اليهود فى معهد ألبرت أنشتاين، والمختص فى علم الأجنة، أعلن إسلامه بمجرد معرفته للحقيقة العلمية ولإعجاز القرآن فى سبب تحديد عدّة الطلاق للمرأة، بمدة 3 أشهر”، حيث أفاد المتحدث أن إقناع العالم غيلهم كان بالأدلة العلمية، والتى مفادها أن جماع الزوجين ينتج عنه ترك الرجل لبصمته الخاصة لدى المرأة، وأن كل شهر من عدم الجماع يسمح بزوال نسبة معينة تتراوح ما بين 25 إلى 30 بالمائة، وبعد الأشهر الثلاثة تزول البصمة كليًا، مما يعنى أن المطلقة تصبح قابلة لتلقى بصمة رجل آخر.أ
************
الدُنيا رخيصة جَداً : قد يملكها
غني ، فقير ، ملك ، وزير . !
لكن الجَنة غاَلية , لَن يملكَهاَ الاَ من
عملَ العمل ( الصَّالح
***********
ليس الزواج مٌباهاة في المهور .. ولا ظهور بين الناس ..
بقدر ما هو بيت سعيد يٌبني علي طاعة الله ..
فيضُم قلبين و يكون سقفهما ..
~ إيـآكَ نَعْبُد وَإيـآكَ نَسْتَعِينْ ~
*********
قَدّ يكون أَقرَب اَلناس إِليٍك.. أَبْعدهم عنك !
وَ يَكُون أَبعدهُمّْ عَنْك .. أَقربهمّ إِلّيكّْ !
فَاَلقُرب بالشُعور .. لا اَلحُضوُر~
**********
قــال ابــن الـــقيم رحمــــه الله :
“عـــاش الـــناس حـــياتهم عـــلى مـــرادهم فــــهلكوا
و واللّه لــــو عـــاشوها عـــلى مـــراد اللّه لـــفلحوا و نـــجوا”
*************
اختلاف الرأي يحمل معنى إمكانية تعدد الصواب
***********
قال الحسن البصري : " مسكين ابن آدم ،محتوم الأجل ، مكتوم الأمل ، مستور العلل .. ، يتكلم بلحم ، و ينظر بشحم ، و يسمع بعظم ..، أسير جوعه ، مطيع شبعه ..، تؤذيه البقّة ، وتنتنه العرقة ، و تقتله الشرقة ، لا يملك لنفسه ضرا و لا نفعا ولا موتا ولا حياة و لا نشورا ".
********
لاتحزنَ إذا انجبرتَ على التعايشّ مَع وضع قدَ يؤلمكِ :" بل ابتسَم (: ! لأنه قال بَكل رحمَه :
[وَعسَى أن تكرَهوا شَيئًا وهُو خيرٌ لگم
**********
ابتسامة مشرقة ..(( ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ))
أى ابتسامة مشرقة كانت ترتسم على محيى النبى الرحيم ؟! ..
أى بشر وأى سرور كان يفيض من قلبه على البشر كل البشر ؟!..
تلك الابتسامة التى جعلت جرير بن عبد الله البجلى ينتبه لها ويتذكرها ويكتفى بها هدية من الرسول العظيم فيقول :-
(( ما رآ نى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا تبسم فى وجهى ))
فهذه الابتسامة المشرقة التى يشرق بها وجه النبى أجل عند جرير من كل الذكريات وأسمى من كل الأمنيات ..
كانت تعلو محياه تلك الابتسامة المشرقة المعبرة
فإذا قابل بها الناس أسر قلوبهم ومالت إليه نفوسهم وتهافتت عليه أرواحهم
يصف الأديب الأريب الدكتور عائض القرنى ابتسامة النبى فيقول :-
(( يبتسم عن مثل البدر فى وجه أبهى من الشمس وجبين أزهى من البدر وفم أطهر من الأقحوان وخلق أندى من الرياض وود أرق من النسيم يمزح ولا يقول إلا حقاً فيكون مزحه على أرواح أصحابه أهنى من قطرات الماء على كبد الصادى وألطف من يد الوالد الحانى على رأس ابنه الوديع
يمازحهم فتنشط أرواحهم وتنشرح صدورهم وتنطلق أسارير وجوههم
فلا والله مايريدون الدنيا كلها فى جلسة واحدة من جلاته
ولا والله لا يرغبون فى القناطير المقنطرة من الذهب والفضة فى كلمة حانية وادعة مشرقة من كلماته ))
*************
إنّ من سنّــة الله فيمن يــؤذي رسوله صلى الله عليه وسلم، أن اللّــه سبحـــانه ينتــقم منه، و يكــفــيه إيّــاه، و هذا مــاض إلى قـيــام السّــاعة؛ لقول الله تعـــالى:
{إِنَّا كَفَيْنَــاكَ الْمُسْتَهْزِئينَ} (الحجر:95)، ثم إن المجـــرم الذي يســيء للنبـي صلى الله عليه وسلم إذا لم تدركه عقــوبة في الدنيـــا ـ فيما يظــهر للنّـــاس ـ فإن وراءه
يــوم عبــوس قمطــرير شــرّه ...في الخــلق منتـ
ـشر عظــيم الشّــان
و الـــواجب علينــا التمــسّكـ بســنّة النبــي صلى الله عليه وسلم، و طــــاعة أوامـــره، و الدفــــاع عنه، و نصـــرته و تـوقــيــره، قال الله تعــالى:
{إِنَّا أَرْسَلْنَــاكَ شَــاهِداً وَمُبَشِّــراً وَنَذِيــراً * لِتُؤْمِنُــوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّــرُوهُ وَتُسَبِّحُــوهُ بُكْــرَةً وَأَصِيــلاً}
*********
يقـول الإمـآمـ ابـن الجـوزى -رحمـه الله- عـن فضـل الصـلآة عـلى رسـول الله :
( واعـلمـوا رحمـكمـ الله أن فـى الصـلآة عـلى سيـدنـآ مُـحَـمَّـد عشــر كـرآمـآت :
إحـداهـن : صــلآة مـن المــلك الجـبــآر
والـثـآنيـة : شـفـآعة النـبى المُـخـتــآر
والـثـآلـثـة : الإقـتـدآء بـالمـلآئكـة الأبـرآر
والـرابـعـة : مـخـآلـفـة المُـنـآفقـين والـكـفـآر
والـخـآمـسـة : مـحـو الـخـطــآيـآ
والـسـآدسـة : قضـآء الـحـوآئـج والأوطـآر
والـسـآبـعـة : تنـويـر الـظـوآهـر والأسـرآر
والـثـآمنـة : الـنـجـآة مـن عـذآب دآر الـبــوآر
والتـآسـعـة : دخـول دآر الـرآحـة والـقـرآر
والـعـآشـرة : سـلآمـ المــلك الغـفــآر
************
لِٱ شيُ عنُدِيْ
. . . . . |{ ﺂفخَر بْہَ }،
ﺂعظمُ منُ (ربُ)!
......
. . . . . ” ﺂسجَدُ لِہْ ♥
************
أَدَبُ آلْقَــــلْــبِ
أَفْـــضَـــلُ كَــثِــيراً مِـــــنْ أَدَبِ آلْلِّـــسـَـــانِ
فـــإذا تأدب القلب آنعكَس ذلـــك على آلْلِّـــسـَـــانِ
*************
"
إن لـــم تـــحصل يـــومآ عـــلى مـــآ أردت . .
لآ تـــقل مـــن ســـوء حـــظي . !
بـــل قـــل
[ لـــعل اللہَ أرآد لـــي الأفـــضل ] ♥
*************
قــــــــال الامـــــــام حســـــــن البصــــــرى
إن لأهل التقــوى عـلامــات يعرفـون بها :
صــــــــدق الحديث .
ووفـــــــاء بالعهد .
وصلـــــــة الرحم .
و رحمـــــــة الضعفاء .
وقلــــــــة المباهاة للناس .
وحســــــن الخلق .
وسعـــــــــة الخلق فيما يقرب إلى الله
اللـــــــــــــهم اجعلنا من أهــــــــــــــل التقوي يا رب العالمين -
****************
"لآ يَسلبكَ اللهُ شَيئاً إلآ لـِ يُعوِّضكَ خَيراً منهُ ،
إذآ صَبرتْ واحتَسَبت"
********
"لآ تفقد صبركَ
فَ آلآشيآء آلجميلة تأتيّ بعد صبرٍ جميل"
***********
لا تستح من إعطاء القليل فإن الحرمان أقل منه.
**********
اللهم ابدل همومنا هـِـمماً للخير،، فنعانق بها السحاب
*********
"نــوّر الله صـــبــــاحكم بــالــقــرآن .... و زادكــم عــافــيــة و أطــمــئــنــان .... و وهــبــكــم شــفــاعــة حــبــيــب الــرحــمــن.... و ألــبــســكــم حــلــل الــرضـوان و الــغــفــران .... و أضــاء قــلــوبــكــم بــالــتــقــوى و الإيــمــان .... و أيّــدكــم بــنــصــر مــنــه عــلــى الأنــس
والــجــان و أســأل المولى أن نــلــتــقــي فــي أعــلــي الــجــنــان صبــــــــاح معطـــــــر بذكــــــر الرحمــــــــــان"
********
"سُبحآن آلذي♥ إذا ذگرتَہُ ذگرگ ♥ ۉ إنْ شگرتَہُ زادگ♥
ۉ إنْ توگّلتَ عليہ گفاگ ♥"
***********
تسمى الفاتحة بسورة السؤال والصلاة وذلك للحديث القدسي : «قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي، ولعبدي ما سأل، يقول العبد: الحمد لله رب العالمين، يقول الله: حمدني عبدي، يقول العبد: الرحمن الرحيم، يقول الله: أثنى علي عبدي، يقول العبد: مالك يوم الدين، يقول الله: مجدني عبدي، يقول العبد:إياك نعبد وإياك نستعين، يقول الله عز وجل: هذه الآية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، يقول العبد: اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم، غير المغضوب عليهم، ولا الضالين، يقول الله: فهؤلاء لعبدي، ولعبدي ما سأل» وسبب تسميتها بهذا الاسم : أنها جزء من الصلاة فهو من باب تسمية جزء الشيء باسم كله.
***********
وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ
لَيْسَ غَرَضُهُمْ وَمَبْلَغُ الرِّضَا مِنْهُمْ مَا يَقْتَرِحُونَهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ، وَيُورِدُونَهُ مِنَ التَّعَنُّتَاتِ، فَإِنَّكَ لَوْ جِئْتَهُمْ بِكُلِّ مَا يَقْتَرِحُونَ وَأَجَبْتَهُمْ عَنْ كُلِّ تَعَنُّتٍ لَمْ يَرْضَوْا عَنْكَ حَتَّى تدخُلَ فِي دِينِهِمْ، وَتَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ
**************
http://ia600308.us.archive.org/10/items/qsafahat/005.mp3
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (25)
فتأمل جلالة المبشر ومنزلته وصدقه، وعظمته وعظمة من أرسله إليك بهذه البشارة، وقد بشرك به، وضمنه لك، وجعله أسهل شيء عليك وأيسره، وجمع سبحانه في هذه البشارة بين نعيم البدن بالجنات، وما فيها من الأنهار والثمار، ونعيم النفس بالأزواج المطهرة، نعيم القلب، وقرة العين بمعرفة دوام هذا العيش أبد الآباد، وعدم انقطاعه.
***************
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ (17) أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19)
قدم الله عز وجل المثل الناري على المثل المائي لأن النار ظاهرها أقوى من الماء ثم ذكر أن النار التي فيها النور والإحراق ذهب نورها وبقي إحراقها
وأن المطر الذي فيه الماء والظلمة والرعد والبرق ذهب ماؤه وأثر فيهم برقه ورعده
**************
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ
الفساد أمر حسي فناسبه أن تختم الآية بنفي الشعور الحسي أما الإيمان فأمر معنوي فناسبه أن تختم الآية بنفي العلم المعنوي .
***************
هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)
الهداية نوعان: هداية البيان، وهداية التوفيق.
فالمتقون حصلت لهم الهدايتان، وغيرهم لم تحصل لهم هداية التوفيق.
وهداية البيان بدون توفيق للعمل بها، ليست هداية حقيقية .
***************
"كُـن شآكــراً ، مَهمَـآ كَـآنت الأزَمــآتَ ،
وإِصـبْــر ، فَالمُعْجِـزةَ تَحــدثُ فِـي ثَوَآنِـي لآ سَنْـوَات"
*****************
"إذا لم تجد مالاً تنفقه فالكلمة الطيبة صدقة والابتسامة صدقة ، فإن عجزت ولن تعجز، فكف الأذى صدقة!
سلمان بن فهد العودة"
******************
"تَدْعِي اُلْقُلوبُ بِمَا تَشْتَهي فَيُجِيبُ الله بِمَا هُوَ خَيْرٌ لهَا
****************
"إذا أردت ألا تحزن على شئ فأفعل كل شئ لوجه الله ♥"
***************
لآ شَيئْ .. يَستَحِــــقُ أن تتَــألّم لأجلِـــــهِ ,, سِـوَى الــذُنُــوبْ :(
***************
إذا أراد الله بقوم شراً فتح عليهم باب الجدل
وسد عنهم باب العلم والعمل
******************
رقة القلب تنشأ عن الذكر والقرآن لأن ذلك يوجب خشوع القلب وصلاحه ورقته ويُذهب الغفلة عنه ،، قال الله تعالى:
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [الأنفال:2]
********
"الحزين ينظر ورآءه .. والحــآئر ينظر حوله .. والمؤمن ينظر فوق"
***********
4 أشياء في حياتك لا تفعلها
فقد الثقة ونكث الوعد وتحطيم العلاقات وكسر القلب
لأنها لا تحدث صوتا ولكنها تحدث الكثير من الألم
************
جسمي على البرد لا يقوى .. ولا على شدة الحرارة ..
فكيف يقوى على حميم .. وقودها الناس والحجارة ؟؟ ..
* الامام الشافعي ..
*************
"يآ رَب إملأ قُلوبنآ بالـآنوآر
واحفظنَآ منَ الأخطآر
وأسعدنَآ مآ دآمَ الليْلُ والنّهآر
واجعَل حَيآتَنآ حَيآةَ الصّآلحينَ الأبرَآر"
***********
إذا إاختلَتْ حيآاتگ ،، اعدلهـآا بِـ {صلآاتگ} .. ツ
**************
"( إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل، وأن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل )"
لـــ "الحسن البصري"
*************
إنها القلوب النقية التقية، قلوب بيضاء، تحب الخير للجميع، قلوب سليمة ستنجو يوم القيامة (" يوم لا ينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم ") — with
*********
بعض الأوجاع , لا يزيلها دفئ آلبعض !
و لا بلاغتهم اللغوية في التخفيف علينا
فبعض الأوجاع خُلقت لتقربنا الى الله
خُلقت لكي نسجد و نتقرب لله كثيراً
*********
سئل الإمام علي - رضي الله عنه - عن الخير؟ فقال: ليس الخير بكثرة مالك، ولكن الخير أن يكثر عملك، ويعظم حلمك، وأن تباهي الناس بعبادة ربك، فإن أحسنت حمدت الله، وإن أسأت استغفرت الله
******
