***********
اخرج من بيتك حاملاً الورود لغيرك,,,
و كلما مررت ببيت ألقى عند بابه وردة,,,

لا تضجر ,,فالورد لن ينهكك..
انه لا يمثل وزناً كبيراً ولكنه يحمل معانٍ كثيرة تفوق حجمه,,

وعندما تنهى يومك عائداً إلى بيتك,,, ستجد عالأقل وردة واحدة ألقاها أحدهم
فستبتسم وتضعها فى صفحة يومك الفائت,, و تنتظر يومك القادم بوردته الجديدة..


*********--

اذا كان هدفك هو أن تعجب الناس؛
 فإنك ستكون مستعدا للمساومة
 على أي شيء ...و..في أي وقت ،
ولن تحقق شيئــاً

(مارجريت ثاتشر)ا

-----******************************---
هل أنت ممن يحزن إذا رأى شيبة في شعره ؟

فاستمع إلى قول الرسول الكريم واستبشر  خيراً ...

قال صلّ الله عليه وسلم:
[ الشيب نور المؤمن ، لا يشيب رجل شيبة في الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة ، ورفع
  بها درجة ]
-الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص -المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة
 -خلاصة حكم المحدث1243الصفحة أو الرقم: : إسناده حسن

قال صلّ الله عليه وسلم:
[ لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم من شاب شيبة في الإسلام كتب الله له بها حسنة وكفر
 عنه بها خطيئة ورفعه بها درجة ]
-الراوي: جد عمرو بن شعيب - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد
 -  11/160الصفحة أو الرقم:  خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

 قال صلّ الله عليه وسلم:
  [ من شاب شيبة في سبيل الله ؛ كانت له نورا يوم القيامة ]


----------------

--------------------------***
“هجرت بعض احبتي طوعا لانني !!
رايت قلوبهم تهوى فراقي ..
نعم اشتاق ولكن وضعت ..
كرامتي فوق اشتياقي ..
ارغب في وصلهم دوما ولكن !
طريق الذل لا تهواه ساقي ♥”

********
لفتة لطيفة للذين يتوضؤون وهم يضحكون أو يتكلمون أو يغتابون ...


*أنني أتوضأ وأنا في حال روحية شفافة ، فأجد للوضوء متعة ، ومع المتعة حلاوة ، وفي الحلاوة جمال ، وخلال الجمال سمو ورفعة ومعانٍ كثيرة لا أستطيع ا لتعبير عنها ..!!
*أسوق بين يديك حديثاً شريفاً فتأمل كلمات النبوة الراقية السامية جيداً :
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إذا توضأ المسلم فغسل وجهه : خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع آخر قطر الماء.. فإذا غسل يديه : خرج من يديه كل خطيئة بطشتها يداه .. فإذا غسل رجليه : خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه .. حتى يخرج نقياً من الذنوب .. رواه مسلم ..
وفي حديث آخر : ' فإن هو قام وصلى وحمد الله وأثنى عليه ، وفرّغ قلبه لله تعالى :انصرف من خطيئته كيوم ولدته أمه .
*أنك ان تأملت هذا الحديث جيداً ، فإنك ستجد للوضوء حلاوة ومتعة وأنت تستشعرأن هذا الماء الذي تغسل به أعضاءك ، ليس سوى نور تغسل به قلبك في الحقيقة !!
*وعلى هذا حين تجمع قلبك وأنت في لحظات الوضوء ، تجد أنك تشحن هذا القلب بمعانٍ سماوية كثيرة ، تصقل بها قلبك صقلا عجيباً، وكل ذلك ليس سوى تهيئة للصلاة ..!!
*إذن هذا مدعاة لك للوضوء مع كل صلاة ...جدد الوضوء حتى لو كنت على
وضوء ..نور على نور .. ومعانٍ تتولد من معانٍ..!!

*اذن كلما هممت أن تتوضأ . أستحضر هذه الكلمات ،فستجد نفسك في حالة روحية رائعة وأنت تغسل أعضائك بالنور لا بالماء.


****************

(1)لا تتوقع من نبتة الصبّار أن تثمر لك التفاح.حاول أن تعرف أصل الأشياء وماضيها، كي لا يصدمك المستقبل معها!
(2)حاول أن لا تتحدث كثيراً عندما تغضب..حاول أن تسيطر على الكلمات، ولا تجعلها هي التي تسيطر عليك..فأغلب الكلمات التي تُقال في لحظات الغضب هي كلمات غبيّة!
(3)
الشرف – يا ولدي – ليس في الجسد فقط، كما يظن بعض أهل الشرق!الشرف في الكلمات، والوعد، والعمل، والحب.لا تكن شريفاً في أمر ما، وأقل شرفاً في أمر آخر!كن شريفاً في كل أمور حياتك
.(4)ابتسم دائماً..فالابتسامة: تطيل العمر، وتفتح الأبواب المغلقة، وتصنع لكالقبول قبل أن تطرح أفكارك، وتجعل ملامحك أجمل وأطيب
.(5)لا تصدق الفقيه المسيّس..ولا تثق بالسياسي المتفيقه.الأول كاذب، والثاني مراوغ!
(6)بإمكانك أن تدور العالم كله دون أن تخرج من بيتك!بإمكانك أن تتعرف على الكثير من الشخصيات الفريدة دون أن تراهم!بإمكانك أن تمتلك “آلة الزمن” وتسافر إلى كل الأزمنة.. رغم أنه لا وجود لهذه الآلة الخرافيّة!بإمكانك أن تشعر بصقيع موسكو، وتشم رائحة زهور أمستردام، وروائح التوابل الهندية في بومباي، وتتجاذب أطراف الحديث مع حكيم صيني عاش في القرن الثاني قبل الميلاد!بإمكانك أن تفعل كل هذه الأشياء وأكثر، عبر شيء واحد: القراءة.الذي لا يقرأ.. لا يرى الحياة بشكل جيّد.فليكن دائماً هنالك كتاب جديد بجانب سريرك ينتظر قراءتك له
.(7)لا تحتفل لوحدك.
(8)عندما تدخل في عراك مع أحدهم.. لا تشتم والدته..فأسوأ الأمهات في العالم لا تستحق الشتم.طبعاً.. هذا لا يعني أنني أدعوك لشتم والده
9)لا تسخر من أحلام الناس.. مهما كانت غريبة.ولا تتنازل عن أحلامك.. مهما كانت صعبة.لا طعم للحياة دون أحلام
.(10)عندما تحب.. أحب كأنك أول وآخر العشاق في هذا العالم.وعندما تكره.. حاول أن تكره بعدل!ولا تكن فاجراً في خصومتك.. فالنبلاء ينصفون حتى أعداءهم.


***************



*********

ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ ( ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ) :
 " ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺣﺘﺪﻣﺖ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﺫﺭﻭﺗﻬﺎ، ﻭﻗﺬﻑ ﻛﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﺑﺂﺧﺮ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻟﻴﻜﺴﺒﻬﺎ،
ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺮﺟﺔ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﺭﻭﺓ ﻗﻮﺗﻪ، ﻭﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻗﺼﻰ ﻣﺤﻨﺘﻪ،
 ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻫﻮ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ،
 ﻭﺍﻻ‌ﻣﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺳﻢ ﻹ‌ﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺳﻴﺒﺪﺃ ﻋﻨﺪﻫﺎ،
 ﻓﺈﺫﺍ ﺛﺒﺖ ﺗﺤﻮﻝ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻪ،
 ﻭﻫﻨﺎ ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﺤﻖ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺻﺎﻋﺪﺍً
، ﻭﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻧﺎﺯﻻ‌ً

******************


ى : منتدى الايمانيات والرقائق
افتراضي هل تدري عما أُحدِّثك؟

هل تدري عما أُحدِّثك؟
إنَّها رُوح الحياة، وطَعم الوجود، وجنَّة الدنيا وغذاء الرُّوح، وبهجة القلْب، إنها أصلُ العبادة، وأساس السعادَة، إنها أجلُّ مقامات العابدين، وأعظم منازل السائرين، فليس للقلب لذَّة ولا نعيم، ولا فلاح ولا حياة إلاَّ بها، وإذا فقَدَها القلب كان ألمه أعظمَ مِن ألم العين إذا فقدتْ نورها، والأذن إذا فقدتْ سمعها، والأنف إذا فقدَ شمَّه، واللسان إذا فقدَ نُطقه، بل فساد القلْب إذا خلا منها أعظم مِن فساد البدن إذا خلاَ منه الرُّوح، وهذا الأمر لا يصدِّق به إلا مَن فيه حياة.







هل تدري عما أُحدِّثك؟
إنَّها محبَّة الله، وما أدراك ما محبَّة الله؟! إنها "المنزلة التي فيها تنافَس المتنافِسون، وإليها شخص العالمون، وإلى عَلَمها شمَّر السابقون، وعليها تفانَى المحبُّون وبِرَوح نسيمها تروَّح العابدون، فهي قوتُ القلوب وقُرَّة العيون، وهي الحياة التي مَن حُرمها، فهو في جُملة الأموات، والنُّور الذي مَن فقدَه فهو في بِحار الظُّلمات، والشِّفاءُ الذي مِن عدمه حلَّتْ بقلبه جميع الأسْقام، واللَّذة التي مَن لم يظفرْ بها، فعيشه كلُّه هموم وآلام، تاللهِ لقدْ ذهَب أهلها بشرف الدُّنيا والآخرة؛ إذ لهم مِن معرفة محبوبهم أوفر نصيب"
ألاَ ما أروعَ محبَّة الله! إنها "منهلٌ عذب لا أعذبَ منه على نفْس المحبِّ ولا أشْهَى، وهل أمْتَع لنفس المحبِّ مِن ذِكر مَن يحبُّ، وتَكرار حديثه، والترنُّم بذِكراه، إنَّه امتحان يفوز بعدَه المؤمن بهذه الشهادة؛
﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ﴾ (البقرة: 165)






والذين آمنوا أشدُّ حبًّا لله؛ لأنَّهم يدعون الله رغبًا ورهبًا، ويعبدون الله في السرَّاء والضرَّاء، فقلوبُهم امتلأتْ بتعظيم الله تعالى وخشيته، وإجلاله وهيبته
والذين آمنوا أشدُّ حبًّا لله؛ لأنَّهم يؤثِرون مرضاةَ الله تعالى على أيِّ هوًى أو رغْبة، ويبذلون في سبيلِ الله مُهجهم وأرواحهم.
والذين آمنوا أشدُّ حبًّا لله؛ لأنَّهم يأوون إلى رُكن الله المكين، ويتمسَّكون بحبل الله المتين، ويلوذون بحِمى الله الذي لا يُضام.
والذين آمنوا أشدُّ حبًّا لله؛ لأنَّهم يتقلَّبون على الجمْر، ويتلذَّذون بالصبر، ولا ترهبهم قوَّة، ولا تأسرهم شهوة، ولا تحكمهم نزْوة، يشتاقون إلى الله ويحبُّون لقاءه، فيحبُّ الله لقاءَهم .
والذين آمنوا أشدُّ حبًّا لله، إنَّها لشهادة أكْرِم بها مِن شهادة ! لا أرفع منها ولا أجلَّ، ولا أفضلَ منها ولا أكمل.

********************

۞۞ دعــــوة للبكــاء ۞۞
كل شيء في الكون باك ..
فلماذا لا نبكي نحن؟!..
السماء باكية بأمطارها..
الأرض باكية بعيونها وبحارها ومحيطاتها..
الحجارة القاسية تبكي عندما تلين فتتفجر منها الأنهار..
إذا فلنبك نحن؟؟!!..
لكن .. لتكن دموعنا دموع تنهمر من خشية الله فالبكاء علامة على الإخلاص..
لتكن دموعنا دموعاً تحرم أجسادنا على النار؛ فالنار لا يلجها من بكى خشية الله..
لتكن دموعنا دموعاً تغسل القلوب من الذنوب فتجلي الأحزان وتليّن القلوب..
لتكن دموعنا دموعاً تنزل عند الإقدام على المعاصي فنكف عنها خوفاً من الله..
لتكن دموعنا دموعاً تنهمر لتذكرنا بذنوبنا وجرمنا في حق أنفسنا..
لتكن دموعنا دموعاً تنزل عند إقبالنا على ربنا وإخلاصنا في العبادة..

البكاء ليس نقيصة في الرجل أو المرأة
البكاء رحمة.. والراحمون يرحمهم الرحمن..



أجمل أنواع البكاء:
أجمل البكاء هو ما كان موافقاً لبكاء النبي صلى الله عليه وسلم
يقول الإمام ابن قيم رحمه الله: أما بكاؤه من جنس ضحكه
لم يكن بشهيق ورفع صوت كما لم يكن ضحكه بقهقهة
ولكن كانت تدمع عيناه حتى تهملا ويسمع لصدره أزيز
وكان بكاؤه صلى الله عليه وسلم تارة رحمة للميت،
وتارة خوفاً على أمّته وشفقة عليهم، وتارة من خشية الله،
وتارة عند سماع القرآن الكريم وهو بكاء اشتياق ومحبة وإجلال مصاحب بالخوف والخشية..



بكى النبي صلى الله عليه وسلم على فراق الأهل والأصحاب..
بكى صلى الله عليه وسلم لما مات ولده إبراهيم
وبكى لما مات ولد لإحدى بناته ورأى نفسه تفيض..
وبكى صلى الله عليه وسلم لما سمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقرأ القرآن..
ولما مات عثمان بن مظعون رضي الله عنه بكى عليه الصلاة والسلام
وضمه إلى صدره وقبله صلوات ربي وسلامه عليه
ولم يتمالك الصحابة أنفسهم عندما شاهدوا هذا الموقف
وبكوا لبكاء النبي صلى الله عليه وسلم وعلى فراق صاحبهم..

kkkkkkkkk
*************************************************************************************************
افتراضي أموات وهم أحياء


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أموات وهم أحياء

والصلاه والسلام على سيدنا وحبيبنا محمدا صلى الله عليه وسلم
احبابى فى الله
............

ادخل و ابحث عن نفسك بين الموتي...!!!




ليس بالضرورة
أن تلفظ أنفاسك
وتغمض عينيك
ويتوقف قلبك عن النبض
ويتوقف جسدك عن الحركة كي يقال عنك : إنك فارقت الحياة

فبيننا الكثير من الموتى
يتحركون
يتحدثون
يأكلون
يشربون
يضحكون
لكنهم موتى .. يمارسون الحياة بلا حياة

مفاهيم الموت لدى الناس تختلف
فـهناك من يشعر بالموت حين يفقد انسانا عزيزاً
ويخيل اليه ... أنا الحياة قد . . انتهت
وأن ذلك العزيز حين رحـــــــل
... أغلق أبواب الحياة خلفه
وأن دوره في الحياة بعده ... قد انتهــــى

وهناك من يشعر بالموت
حين يحاصره الفشل من كل الجهات
ويكبله احساسه بالإحباط عن التقدم
فـيخيل اليه أن صلاحيته في الحياة . . . قد انتهت
وأنه لم يعد فوق الأرض مايستحق البقاء من أجله .. والبعض ..
تتوقف الحياة في عينيه في لحظات الحزن
ويظن أنه لانهاية لهذا الحزن
وأنه ليس فوق الأرض من هو أتعس منه
فيقسو على نفسه حين يحكم عليها بالموت
وينفذ بها حكم الموت بلا . . . تردد
وينزع الحياة من قلبه
ويعيش بين الاخرين كالميت تماما ...

فلم يعد المعنى الوحيد للموت
هو الرحيل عن هذه الحياة
فـهناك من يمارس الموت بطرق مختلفه
ويعيش كل تفاصيل وتضاريس الموت
وهومازال على قيد الحيــــــــاة ..
فتصبح حياتة بلا معنى وبلا هدف وينسى أن هنالك حياة هي الحياة الحقيقية لا موت فيها ولا عدم بل خلود أما في نعيم مقيم أو عذاب أليم
فالكثير منا . .
يتمنى الموت في لحظات
ظنا منه أن الموت هو الحل الوحيد
والنهاية السعيدة لسلسلة العذاب
وينسى أنة لا دار بعد هذة الدار ألا الجنة أو النار
في حياة سرمدية لا تنتهي
تلك هي دار الخلود عند الله
لكـــــــن . .
هل سأل أحدنا نفسه يوما :
ترى . . ماذا بعد الموت ؟

نعم . .
ماذا بعد الموت . . . ؟
حفرة ضيقة
وظلمة دامسه
وغربة موحشة
وسؤال . . وعقاب . . وعذاب
وعرض على جبار السموات والآرض عالم الغيب والشهادة
واما جنة بنعيمها او نار بحريقها . .. .

فــــهم . . كانوا هنا . .
ثم رحلوا ورحلت معهم اعمالهم . .
غابوا ولهم أسبابهم في الغياب
لكن الحياة خلفهم مازالت
مستمرة . . .
فالشمس مازالت تشرق
والأيام . . .
مازالت تتوالى
والزمن لم يتوقف بعد . .
وهم في دار الحق والحساب والجزاء
ونحن . . مازلنا هنــــا
مازال في الجسد دم
وفي القلب نبض
وفي العمر بقية . . .
فلمـــــاذا نعيش بلا حياة
ونموت . . بلا موت . ؟
اذا توقفت الحيـــــــاة في أعيننا
فيجب أن لا تتوقف في قلوبنــــــــا
فالموت الحقيقي هو موت القلوب
وبعدها عن فاطر السموان والآرض وتركها لطاعة ربها
وقطعها الصلة مع بارئها بترك الصلاة والعبادات
فااحيى قلبك بذكر الله سبحانه وتعالى
وتب الى الله وأستغفره
فالحمد لله الذي هدانا لدين الآسلام وجعلنا من أتباع محمد عية الصلاة والسلام فانجو بنفسك يا عبد الله قبل فوات الآوان وعد ألى ربك سبحانة وتعالى الذي يقبل التوبة عن عبادة ويعفو عن كثير نورالله طريقنا إلى نور الحق والهدايه .. والحمد لله على نعمه الإسلام

اللهم اجعل خير عمري اخره وخير عملي خواتمه وخير يوم يوم القاك فيه يا ارحم الراحمين

منقولا للموعظة








وبالتأمل في سيرة الصالحين الباكين من خشية الله تعالى نجد أنهم
اشتركوا في صفة واحدة على تنوع عباداتهم واجتهاداتهم في طاعة الله تعالى
تلك الصفة هي الإخلاص المنافي للرياء فلقد كانوا رضي الله عنهم
أبعد الناس أن يراهم أحد حال البكاء حرصاً منهم أن لا يدخل العُجْب قلوبهم فتبطل عبادتهم!!..
أنواع البكاء:
قال يزيد بن ميسرة رحمه الله:
البكاء من سبعة أشياء: البكاء من الفرح، والبكاء من الحزن، والفزع، والرياء، والوجع، والشكر، وبكاءمن خشية الله تعالى، فذلك الذي تطفئ الدمعة منها أمثال البحور من النار.
فلنبكي ولنتباكى..لننزل الدموع..لنجعلها تسيل على الخدود..
لنكن من الذين إذا ذكروا الله وحده تفيض أعينهم..فلنبكي..
لعل الله تعالى يرحمنا برحمته ويظلنا تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله..

منقولا




undefined

أنس الصالحين بالله

• قال صلى الله عليه وسلم: ( يقولُ الله - عز وجل - : أنا مع ظنِّ عبدي بي ، وأنا معه حيث ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ، ذكرتُهُ في نفسي ، وإنْ ذكرني في ملأ ، ذكرته في ملأ خيرٍ منه ، وإنْ تقرّبَ منِّي شبراً ، تقرَّبتُ منه ذراعاً ، وإن تقرَّبَ منِّي ذراعاً ، تقرَّبتُ منه باعاً ، وإن أتاني يمشي ، أتيته هرولةً )
- قال ثور بن يزيد : قرأتُ في بعضِ الكُتب : أنَّ عيسى - عليه السلام - قال : يا معشر الحواريِّين ، كلِّموا الله كثيراً ، وكلِّموا الناسَ قليلاً ، قالوا : كيف نكلِّمُ الله كثيراً ؟ قال : اخلُوا بمناجاته ، اخلوا بدُعائه .
- قال بكرٌ المزنيُّ: مَن مثلُك يا ابنَ آدم : خُلِّي بينَك وبينَ المحراب والماء ، كلّما شئتَ دخلتَ على اللهِ - عز وجل - ، ليس بينَكَ وبينَه ترجُمان .

ومن وصل إلى استحضارِ هذا في حال ذكره الله وعبادته استأنسَ بالله ، واستوحش مِنْ خلقه ضرورةً .
- وقيل لمالك بنِ مِغْول وهو جالسٌ في بيته وحده : ألا تستوحشُ ؟ فقال : ويستوحشُ مع الله أحدٌ ؟
- وكان حبيب أبو محمد يخلو في بيته ، ويقولُ : من لم تَقَرَّ عينُه بكَ ، فلا قرَّت عينُه ، ومن لم يأنس بكَ ، فلا أنِسَ.
- وقال مسلم بنُ يسار : ما تلذَّذ المتلذِّذونَ بمثلِ الخَلْوةِ بمناجاةِ اللهِ - عز وجل.

• أعلى الدرجات:

- قال إبراهيم بن أدهم: أعلى الدَّرجات أنْ تنقطعَ إلى ربِّك ، وتستأنِسَ إليه بقلبِك ، وعقلك ، وجميع جوارحك حتى لا ترجُو إلاَّ ربَّك ، ولا تخاف إلاَّ ذنبكَ وترسخ محبته في قلبك حتى لا تُؤْثِرَ عليها شيئاً ، فإذا كنت كذلك لم تُبالِ في بَرٍّ كنت ، أو في بحرٍ ، أو في سَهْلٍ ، أو في جبلٍ ، وكان شوقُك إلى لقاء الحبيب شوقَ الظمآن إلى الماء البارد ، وشوقَ الجائعِ إلى الطَّعام الطيب ، ويكونُ ذكر الله عندكَ أحلى مِنَ العسل ، وأحلى من المَاء العذبِ الصَّافي عند العطشان في اليوم الصَّائف .

- وقال الفضيل : طُوبى لمن استوحش مِنَ النَّاسِ ، وكان الله جليسَه.
- وقال معروف لرجلٍ : توكَّل على الله حتّى يكونَ جليسَك وأنيسَك وموضعَ شكواكَ.
- وقال ذو النون : مِنْ علامات المحبِّين لله أنْ لا يأنَسُوا بسواه ، ولا يستوحشُوا معه.
- ثم قال: إذا سكنَ القلبَ حبُّ اللهِ تعالى ، أنِسَ بالله ؛ لأنَّ الله أجلُّ في صُدورِ العارفين أنْ يُحبُّوا سواه .
- وقال أبو إسحاق عن ميثم: بلغني أنَّ موسى - عليه السلام - ، قالَ : ربِّ أيُّ عبادكَ أحبُّ إليكَ ؟ قال : أكثرُهم لي ذكراً.

- قال ذو النون: من اشتغل قلبُه ولسانُه بالذِّكر ، قذف الله في قلبه نورَ الاشتياق إليه.
- الذكر لذَّة قلوب العارفين . قال - عز وجل - : { الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ } .
- قال مالك بنُ دينار : ما تلذَّذ المتلذذون بمثل ذكر الله - عز وجل - .
- قال ذو النون : ما طابتِ الدنيا إلا بذكره ، ولا طابت الآخرةُ إلا بعفوه ، ولا طابت الجنَّة إلاّ برؤيته.
- قال ابن رجب: المحبون يستوحشون من كلِّ شاغلٍ يَشغَلُ عن الذكر ، فلا شيءَ أحبَّ إليهم من الخلوة بحبيبهم .

• حـلاوة العـمل:
- قال ابن القيم: وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول : إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراحا فاتهمه.
- فإن الرب تعالى شكور، يعني أنه لابد أن يثيب العامل على عمله في الدنيا من حلاوة يجدها في قلبه وقوة انشراح وقرة عين.
- فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخول والقصد : أن السرور باللهوقربه وقرة العين به تبعث على الازدياد من طاعته وتحث على الجد في السير إليه.


ثمرة الإحسان
• سئل النبي صلى الله عليه وسلم عنِ الإحْسَانِ ، فقال : ( أنْ تَعبُدَ اللهَ كأنَّكَ تَراهُ ، فإنْ لَمْ تَكُنْ تَراهُ فإنَّهُ يراكَ) .
• قال ابن رجب رحمه الله :
- يشير إلى أنَّ العبدَ يعبُدُ الله تعالى على هذه الصِّفة ، وهو استحضارُ قُربِهِ ، وأنَّه بينَ يديه كأنَّه يراهُ ، وذلك يُوجبُ الخشيةَ والخوفَ والهيبةَ والتَّعظيمَ ، كما جاء في رواية أبي هريرة : ( أنْ تخشى الله كأنَّكَ تراهُ ) .
ويُوجِبُ أيضاً النُّصحَ في العبادة ، وبذل الجُهد في تحسينها وإتمامها وإكمالها .
• وقد وردت الأحاديثُ الصَّحيحةُ بالنَّدب إلى استحضار هذا القُربِ في حال العباداتِ ، كقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( إنَّ أحدَكم إذا قامَ يُصلِّي ، فإنَّما يُناجِي ربَّه ، أو ربَّه بينه وبينَ القبلةِ ) ، وقوله : ( إنّ الله قِبَلَ وجهه إذا صلّى ).

• وخطب عروة بنُ الزُّبير إلى ابنِ عمرَ ابنته وهما في الطَّواف ، فلم يُجبه ، ثم لقيَهُ بعد ذلك ، فاعتذر إليه ، وقال : كنَّا في الطَّوافِ نتخايلُ الله بين أعيننا.
• وقد جاءَ ذكرُ الإحسان في القُرآنِ في مواضعَ :
- تارةً مقروناً بالإيمانِ ، وتارةً مقروناً بالإسلامِ ، وتارةً مقروناً بالتَّقوى ، أو بالعمل .
- فالمقرونُ بالإيمانِ: كقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً }.
- والمقرونُ بالإسلام : كقوله تعالى: { بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ للهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ} .
- والمقرون بالتقوى:كقوله تعالى: { إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ } .


********
sryy
من هو الديّوث ؟؟؟

يتفاخر بزوجته و جمالها و أناقتها ...

لا يحفظها من أعين الرجال و لا يصونها...

تخرج معه متزينة متكحلة متعطرة و كأنها سلعة يعرضها للبيع ...

يشاركه فيها الجميع و كأنها ليست شرفه...

أين أنت يا من لا تفرض على زوجتك ان تستر نفسها...

أنسيت ما قاله فيك سيد البشر صلوات الله و سلامه عليه :" لا يدخل الجنة ديوث"...
للاسف نجد الاخ يعرف ان اخته تلبس ضيق وعاري وتصاحب اولاد بل تخرج معهم ولا يغير عليها والبعض الاخر يتركها تذهب الى شواطئ البحر با البكيني عاريه ولا تاخذه العزة والشرف وتعرض لحمها كانها سلعة علي الناس

"الديوث هو الرجل الذي لا يغار على محارمه"...زوجته وأخته وأمه

لقد غابت الغيرة عند بعض الرجال فانتحر الحياء عند نسائهم...

[‘’ـــ‘’] !
منقول

****

ஐإلَى كـُل يَـــائِــــــسْ ஐ


ضَاعَ مِنْكَ الأَمَل وَ تَمَزَّقَ مِنْكَ الحُلْمْ

وَ غَرِقَتْ الأَمَانِي فِي مُحِيطَاتِ المُسْتَحِيلْ




لَنْ تَعُودَ إِلَيْكَ البَسْمَة


إلاَّ بَعْدَ أَنْ تَكُونَ كَالشَّمْسِ تُشْرِقُ كُلَّ يَوْمٍ بِأَمَلٍ جَدِيدْ ..

تَرْحَل وَ لَكِنَّهَا تَعُودُ بِأَمْرِ رَبِّهَا ..
وَ لَيْسَ كَالشَّمْعَةِ التِّي إذَا ذَابَت لَنْ تَعُودْ ..


ஐ إلَى كُل فَقِيـــــــــرْ ◦˚ஐ


لَسْتَ فَقِيرًا إِذا أَدْرَكْتَ جَيِّدًا أَنَّ أَكْبَرَ الأَغْنِيَاءِ




يَحْسُدُكَ علَى سَعَادَةٍ لاَ يَلْتَمِسُهَا بَيْنَ النُّقُودِ وَ إِبْتِسَامَة




لاَيَدْرِي أَيْنَ يَجِدُهَا فِي زَحْمَةِ الحَيَاةْ ..







ஐ إلَى كُــل غَائِـــــــــبْ ◦ஐ


نَنْتَظِرُكَ فَلاَ تُطِلْ غِيَابَكْ




وَ رُغْمَ غِيَابَكَ فَأَنْتَ لاَ تَغِيبْ




فَكَيْفَ تَغِيبُ وَ أَنْتَ فِي قُلُوبِنَا





ஐإلَى كُل حَقُــــــــــودْ ◦˚ஐ


أَنْتَ لاَتَحْقِدُ إلاَّ علَى نَفْسِكَ لأَنَّكَ تُؤْذِيهَا


وَ تَقْتُلَ قَلْبَكَ دُونَ أَنْ تَشْعُر




إِنَّهُ قَلْبَكَ فَلاَ تَكُنْ سَبَبًا فِي مَوْتِه ..





˚ஐ إلَى كُل مُحِــــــــبْ ◦˚ஐ


المَحَبَّه هِيَ التِّي تَبْعَثُ الأَلْوَان للزُّهُور




وَ تَغْمُرُ الكَوْنَ رَوْعَةً وَ عَطَاء إذَا كَانَت مَحَبّةً





◦˚ஐ إِلَيْـــــــــكُم أَحِبَّــــــــتِي ◦˚ஐ


هَذِهِ الأَحْرُفُ مَعَانٍ أَرَدْتُ زَرْعَهَا فِي قُلُوبِكُم

اِفْرَحُوا فَالحَيَاةُ أَقْصَرُ مِنْْ أَنْ نَعِيشَهَا فِي الآهَاتْ




وَ لاَ تَأْخُذُكُمْ الهُمُوم إلَى حَيْثُ تَضِيع الفَرْحَة




وَ تَسْلُبَ البَسْمَةَ وَ تَجْلِبَ الآآآهَاتْ


**********
ألا تـــلاحــظ تواجد الأقلامـ بكــثرة على مكتبك ...

ولــكن عــندما تريد أن تكتب شيء هامـ ...

لا تــجد حــتى" قلماً واحداً " ...


ألــمـ تــلاحظ تواجد كــتاب الديــن في حقيبتك المدرسية دوماً ...

ولــكن في اليوم الذي بــه هذه الماده ...

تــكتشف انك نسيت كتــابك ...


ألــمـ تــلاحــظ أنــك عندما لاتــستخدم شيء...

تــجده في كل مكــان وحينما تــحتاجه بشدة..

يــختفي فجأة..


ألــمـ تـــسأل في بالك هذ السؤال ...

لماذ كلما أردنــا شيء ضاع مــنا؟
*
*
*

فــي بعض الأحــيان تــقابل يومياً انــسان مــا..

ولا تــعيره اهــميه..

فــوجوده وعدمــه واحــد..

ولــكن عــندما تــتعرف علــيه..

و تــحبه ...

يــختفي مــن حياتك..

يــغيب..

يــمرض..

يســـافر..

يــخونك...

يــنتقل إلى منطقة أخرى..

يحدث بينكما ســوء تفاهمـ..

تــحصل له ظروف تــمنعه عــن رؤيتك...

أو يرحل عن حياتك بلا عوده...
*
**
*

لــماذا عندما لانــعير أهمــية لشيء ما نجده دائماً أمــامـ أعيننا..

وعــندما نتعلق بــه..

يــضيع مـــن يدينــا..؟؟

ســـواء كـــان الــخطأ مــنه..

أو مــنا..


مــن قديم الزمان ..

كــانت تــحصل هذه الأحداث للــناس ..

ولــكن لــمـ يسأل أي شخص ..

لـــماذا..؟؟

مــانحبه نــفقده ..

وربـــما تتــسائلون الآن ...

عــن مصداقية كلامي..؟؟

وتفــكرون بــالأشــخاص الذين كــانوا متواجدين دوماً..

ولــكن عــندما أحــببتموهمـ..

فقــدتموهمـ..

ولــكن لاتتــفاجأوا..
*
*
*
هــكذا هــي حياتنا..

" كل شيء أحبــه اتوقع ضياعه "

موضوع من واقع حياتنا ...*


أمنيآتي لكم بعدم الضيآع
*************************
شوائب حديثهم


كم هوَ ذميم اكتساح " الإغتيابْ " آفواه ، و كم هو مؤلم بأنّ قلّما نلمسُ إنعدامها في آرواحهِم ، !

ف عندما يتجرّد رجلٌ او امرأة من ثوب الحيَاء و يتحدث ( يفضَحْ ) بأسرار منزله
يُعيّب بعائلته ، بزوجته ، و باختيارِه !

عندمآ يغفل عقلِي و عقلك ْ أو ..يتغافل عن قول الربّ " وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا "
و سُبحانهُ ، علمَ أن نفوسٌ مريضة تسكننا تصرُّ على الأذّى
ف ذكرَ باستفهامٍ بليغْ { أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا } ؟

أيُّ افتخار بجهاز مُتشبّع ب صور و لقطات للحياءِ تخدش و للأعراض تنهك !؟
و يزهُو جهازك مُتنقّلاً بين أيدي الجالسين بعد أن شوّهت عرضَ آخر !؟
ف مابينَ ضحكة ، و سُخرية و غيبة و بُهتان يُزيّن مجالسُنا ؛
استخفافٌ عَظِيم ، و استحقار لأفعال في الحقيقةِ جرمٌ و أذَى
لنظهر ب نمط عيشْ وضيعْ !

نبحث لتغيير روتيننا بما هو مُستحدث ، بما يرفّه عن أنفسنا و تجدنا نُكرّر الجلسَة بالماضية !

ف " الغيبة " ليست رفيقٌ مؤذي ، شرابٌ من حنظَل
بل هي شوائِبْ قذرة ، ذرّاتْ سامّة ، نصنعها بأنفسنا و نحييها في دواخلنَا
ف كانت و ما زالتْ هيَ " فاكهة آحاديثنا "
و إن اختلفَ المُغتاب به !




هَل سيُعكّر ترك الغيبة ... آجواء جلستُنا ؟
كيف يرى عقلك ، لو نتخذ " الكلم الطيّب " عطرهآا !؟
لمَا لا نرفهها أنفسنا دونَ أن نعكّر عليها بذنب المُتعة !
دونَ أن نعكّر على آخرين قد يكونوا " معارف ، أصدقاء ..، أقارب آكثر ! "


فَإنّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
*********



: أكـرهك أيها الحــزن :
فأنت من سبب لي معاناتي ,,, ورسم لي درب آلامي ,,,
ولكني أجدك جزءٍ منـي


: أكـرهك أيهااالفـرح :
لأنك تأخذني إلى عالم الأماني,,, والأحلام ,,,,وتزول بلحظات,,,,ولكني أجدك جزءٍ مني وسببٍ لبقائي


: أكــرهك أنـــــــــت؟؟ :
يامن كنت لي صديق,,, ومن خلفي عدوٍ لي ,,,ولكني أجدك جزء مني ومن ذكرياتـي


: أكـرهك أيهاالمـاضي بطيااتكـ :
لأنك لم تبقي,,, إلا ,,,شبح من أحببت
ولكني أجدك جزءٍ مني ومن ذاتـي


: أكــرهك أيها الليــــــل :
لأنك تستقبلني بأحضانك ساعات ,,, وتدعوا القمر لمجالستي ,,,
وتستلم وتتركني لضوء شمسِ قاسٍ علي
ولكني أجدك جزءٍ منـي ومن وقتي

: أكــرهك أيهااالســفر :
فأنت من فرقني عن أحبتي ,,, وأنت من ذوقني طعم الغربة ,,,
وأنت من غرس بي الخوف لفترة من الزمن
ولكني أجدك جزءٍ مني ودواءاً لأحزاني ويأسي
: أكـرهك أيها الصـــمت :
د
: أكـرهك أيهـا القلمـ :
فأنت من يجبرني على البوح ,,, وأنت من عكس شفافيتي بهمساتي ,,,

ومن عبر عن مابداخلي بغير إذنٍ مني
ولكني أجدك جزء مني ومن تلقائيتي وأعتبرك سبب عيشي

: أكـرهك أيـها الحلم :
ـفأنت تأخذني إلى عالمٍ آخر ,,, وتحقق مالم أستطع تحقيقه
,,, وتفاجأني بأنك وهـم
ولكني أجدك جزء مني لأني آرى فيك طموحي وأشعر بسعادة نجاحي

: أكـرهك أيها آلصـــبـر :
لأني عندما أتفائل بك أصدم بأقدارك ,,,
وعندما أيأس منك تفتح لي أبوابك وتستقبلني بفرحة
وأنت من ربط إسمه بإسم الفرج ,,, وأوهمني بأنه دنيا فيها النيل آخر المحطات,,,
وصدمني بحدوده
ولكني أجدك جزءٍ مني لأنك ستواصل معي شئت أم أبيت

: أكـرهك أيتهاالمسـاحات :
لأنك مجموعة من السطور الصماء ,,, لاتحتمل حديثي,,, ولاتستقبل كرهـي
ولكني أجدك جزءٍ مني لأن ماكتب بك يحمل مابداخلى ..


آكرهكّ لكنيّ آجدكَ منِيّ.

المصدر: منتديات مدينة الحب - نورت مدينتك
************************

 هل لك أن تكره كل الورد
لأن شوكة واحدة جــرحتـك
 أو
أن تتخلى عن جميـــع أحلامك ..
لأن حلما واحدا لم يتحقق..








***************


الجـــنون هـو .. ! .. ::
؛أن تكره كل الورد
لأن شوكة واحدة جــرحتـك .. !


أن تتخلى عن جميـــع أحلامك .. / ..
لأن حلما واحدا لم يتحقق..


//

\\//


أن تفقد ثقتك بالدعاء..

لأن دعاء واحدا لم يُستجب..


//

\\//


أن تتخلى عن جهودك..

لـ فشل إحداها .. ،


//

\\//


أن تتخلى عن كل أصدقائك ..

لأن واحد منهــــم قد خانك..


//

\\//


أن لانؤمن بالحب..

لأن أحدهم لم يكن مخلصا أو لم يبادلك نفــس المشــاعر ..


//

\\//


أن ترمي كل الفرص في أن تكون سعيدا.. ،

لأنك لم تنجح في المحاولة الأولى.. ،


//

\\//


أتمنى ومع مضيك في طريقك

أن لا تستسلم للجنون..


//

\\//


تذكر دائما..

قد تأتي فرصة أخرى..،


صديق آخر...

قوة مستجدة..


كن مثابرا..

وابحث عن السعادة كل يوم..


//

\\//


إن الاستسلام.. هو الطريق المؤكد إلى الفشل

و النجاح المستقبلي..عادة يأتي بالمثابرة والأمل ..


فاستمر بالمحاولة




دمتم بخير

*****************************

الآم بطعم الموت



الحَآجهَ لـِ كلب مِن كِلابَ آلزمنَ
2/ إلتِفآفَ قيَد آلديوَن حَول عُنق
عزيز نفسَ


3 / إستغآثة الملهوَف بـّ آللئيَم
لانهآ آخر الحلوَل



4 / الاضَطِرآر لـ آلاختيَآر بيَن روحيّن
كِلاهُمآ يُعآدِل آلروحَ





5 / أنينَ عَآشِقه مذبوَحه بـ ليلة زفآف
فآرسهَآ لغيرهآ





6 / إنكسَآر رجُل بـ ودآع إمراه
انهآ نصفه الآخر الأحّق بـھ





7 / مُنآدآة زوَج لـِ زوجتَه بـ إسمَ
إمرأة أخرَى فيَ موقف لا يجَب
آن يكوَن فيَ عقلِه سِواهآ





8 / نحيب إمرأة متديَنه ليلة زفآفهآ
لإبن عمَهآ السِكّير





9 / هذيآن رجُل عآق بـ إسم


وآلدته العجوَز وهو
فيَ سكرآت آلموت





10 / عجَز أب عن تحقيَق حِلم
طفله بـ آقتنآء لعبَه مآ





11 / موَت حِكآية حُب
بـ سكينَ العَآدآت والتقآليد
وأشيَآء لاتمَت للديَن بـصلة





12 / ندَم روَح مُسلِمه علىّ
آلتفريط بـ صلاتهَآ وصيآمهآ
بعد فوَآت الآوآن





13 / إمتلآء قآئمة الاعدآء
بـ أسمَآء الأصدِقَآء





14 / فُرآق نآس تعزهم
عآشرتهم مدهَ قليَله
وتحسَ آنك عآشرتهم لـِ آعوَآم كثيرَه






15 / أبَ تنآسىّ أطفآله في صغرهَم
وعِندَمآ كبرَوآ أتى لهم
متأملاً منهم برّه وآحترآمه وتلبية طلبآته






16 / فتآة ترفضُ آلزوَآج
حتىّ يتقدم بهآ العمر بسبب علاقتهآ
بـ شخص في النهآيهَ يرفضهَآ ويتزوج غيرهآ


المصدر: منتديات مدينة الحب - نورت مدينت
*******************


بسم الله الرحمن الرحيم


العيون ..اللغةالصامتة


قال الله تعالى ( فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت)

وقال الشاعر :

والعين تعرف من عيني محدثها ***ان كان من حزبها أو من أعاديها

وقال اخر:

إن العيون لتبدي في نواظرها... ما في القلوب من البغضاء والإحن

وقال الآخر:

العين تبدي الذي في قلب صاحبها .....من الشناءة أو حب إذا كانا
إن البغيض له عين يصـــدقها .....لا يستطيع لما في القلب كتمانا
فالعين تنطق والأفواه صـــامتة .... حتى ترى من صميم القلب تبيانا


(( انواع العيون))


1-العُيونُ النَّاعِسَة
شكلها :
تحس من شكلها ان صاحبها يريد النوم أو يمكن تسميتها بعيون الطيبين .
تَـدُلُّ :
تدل على الخضوع واللا مبالاة صاحبها عادة كسول متسلم ولا يصلح للقياده إلا انه قد يكون لديه جانب من المكر والخديعة. .
2-العُيونُ المُخَدِّرة
شكلها :
هي عيون تائهة حائرة حزينة ترتسم عليها علامات الأرق والمرض يتصنَّع صاحبها الطِّيبة وحبّ السلامة والهدوء .
تَـدُلُّ :
على أن صاحبها هزيل يُهزم بلا مقاومة لأنه سلبي ويفتقد لروحانية الإيمان ، بل هو شجاع في الخطأ، لا يعتمد عليه مطلقا لأنه يضرّ أكثر ممّا ينفع ، حتى أنه يضرّ نفسه .
أنجح شيء ينفع فيه الإصلاح بين الناس بالكلام المعسول ، والمسكنة وجبر الخاطر بين المتخاصمين ، ولكنه فى حل اصبح عدوا لا يتوانى عن فعل اى شىء ا
3-العُيونُ الثَّعلَبِيَّة
شكلها :
تجد فيها انكسار فى الجفن الأعلى وشديدة التحديق عند النظر وكأنها متربصه
تَـدُلُّ :
على ذكاء ممزوج بدهاء وصاحبها شُعلة نشاط ويُركَن إليه في الأعمال الجسيمة والخطيرة التي تتطلب حُسن تصرف وتذليل عقبات وهذا الصّنف من الناس يكون كالتاجر لا يعرف المجاملات ولا يُصاحب ولكنه يتقن عمله ، وهو شخص جامد غير مرح ، وكذا النساء تكرهه لأنه ثقيل الظل لئيم . . ولذا ينجح صاحبها في الأعمال العسكرية والأمنية، أما غير ذلك فتارة وتارة .
4-العُيونُ الغَائِرة
شكلها :
دفينة أسفل الجبهة غائرة ، تحيطها هالة قاتمة تنظر بترقب وحدة غامضة .
تَـدُلُّ :
على حقد دفين وحسد لعين ، وإن تظاهرت بالطف والبسمة الصفراء فإنها تطفح حولها ظلمات تعرب عما في القلب من سواد وبغض لمن تنظر إليه ، وهذه صاحبها إما أن يكون مظلوما ولا يملك قوة ترد عنه الظلم مغلوبا على أمره ، ولكن لن يسامح ويتحين لحظة الانتقام ، وإما أن يكون حقودا معقدا نفسيًّا غلبت عليه السوداء وداخله مثقل من حمل الهم والغم . . فاحذره وحاول أن تكسبه ؛ وذلك بنصرته لو كان مظلوما وتطييب خاطره أو تجنب معاملته لأنه يشعر بأنه مهضوم الحق فلا بد من الوصول .
5-العُيونُ الصارمة
شكلها :
بيضاوية لامعة ثابت في نظرتها لا بسمة فيها ولا حزن ، بل الصرامة والجدية والتَّربص وعدم الانكسار والثقة القوية بالنفس .
تَـدُلُّ :
على الثبات على المبدأ والجدية في العمل والطاعة العمياء في تنفيذ الأوامر مع الدّقة وعدم المجاملة ، وهذه النظرة تدل على الموقف الحازم الذي لا رجعة فيه .
مع حدوث هذه النظرة في قيام مشكلة خاصة لا بد وأن يعامل صاحبها بحزم
6-العُيونُ الطَّيِّبَة
شكلها :
هي أجمل وأريح العيون لأن فيها البراءة تنطق بالحسن والصَّفاء والنقاء والوفاء .
تَـدُلُّ :
على طيبة قلب صاحبها وثقته وحسن ظنّه ونقاء سريرته وكرمه المعهود ، وأصحابها للأسف يتعبون في كل أحوالهم وأعمالهم ، لأنهم يثقون في كل الناس ولا يعرفون كيف يعيشون "بين الذِّئاب" ، وهم حُكماء عُقلاء عباقرة يحبون الهدوء وينشدون الكمال في كل شيء
7-العُيونُ الضَّاحِكَة
شكلها :
عيون صافي مبتسمة صحوكة جميلة كأنها عيون طفل صغير تتسم بالبريق والبراءة ، والنظر إليها وتأمل لغتها يُعطي الشعور بالراحة والاطمئنان والثقة .
تَـدُلُّ :
على نقاء السريرة والمحبة والقبول وطيبة القلب ، ولكن ننصح صاحبها أَلَّا يُضحك عينيه أمام اللئام أو النساء الأجنبيات ، لأن هذا سيجلب عليه سوء الظن والتجرؤ عليه ، والعيون الضاحكة صاحبها قليل الهم سعيد الحال يتمتّع بصحة وعافية وصفاء وسرور ، لكنه مُرهف الحس يؤثر السلامة على التحديات الفارغة مع أنه شجاع جدا ، ولكنه حكيم لا يُحب العدوان محبوب من كل الناس يكرهه أهل الأحقاد والأوغاد .
8-العُيونُ الصَّفراء
شكلها :
تُشعرك فور ما تراها بانقباض عجيب ، وحذر من التعامل مع صاحبها مع أنها ضيقة باهتة ممزوجة بصُفرة وغشاوة رمادية محيرة غريبة .
تَـدُلُّ :
صاحبها بما اكتسبت من علامات وملامح إنسان حقود حسود لئيم ، لا يسامح ولا يفسح طريقا للتفاهم
9-العُيونُ الجَريئَة
شكلها :
متسعة الحدقة ثابتة النظرة قوية جريئة تشعرك من أول وهلة بأن صاحبها شجاع واثق من نفسه ، وقلما يغمض صاحبها عينيه أو ترتعشان أثناء الكلام .
تَـدُلُّ :
على الانطلاق والتحرر والشجاعة مع طيبة القلب ، وإن كان صاحبها يحب المزاح ولكنه سليم الطوية نقي النية يخلص جدا لمن يحبه ويقسسو جدا على من يعاديه لا يعرف الوسطية ، كل شيء لديه إما أسود أو أبيض .
10-العُيونُ الشَّــرِّيرة
شكلها :
جاحظة غير مستقرة ، ترمي بشرر الشَّر ، تعلوها مسحة الكِبْر والتعالي ومن الوهلة الأولى حينما تنظر إليها تشعر بأن صاحبها مجرم وخائن .
تَـدُلُّ :
على عقدة النقص التي تختلج بين أضلعه كإنسان معقد حقود متكبر ، وغالبا ما يكون مجرما ويحاول إخفاء إجرامه بالتظاهر بأنه متمكن وصادق ، ولكن لغة العيون لا تكذب فتفضحه عيونه .
11-العُيونُ الغَّـمَّازة
شكلها :
كثيرة الحركة ترفع الجفن العلوي بغمز ولمز ترى عليها مسحة صفراء باهتة ، وصاحبها كثير الالتفات لئيم .
تَـدُلُّ :
سبحان الله القائل : (وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ {1} الهمزة . فهذه العيون التي تكثر الغمز واللمز هي تترجم ما يجول بخاطر صاحبها ، وما يموج بنفسه ، وما يُضمر قلبه من لؤم واستخفاف بمن ينظر إليه ، وهذا الصنف يفتقد الشجاعة الأدبية ويمتلكه الخبث والأنانية والتعالي السخيف .
12-العُيونُ المنكَسِرَة
شكلها :
منكسة منكسرة مغمضة أغلب الأحيان عليها مسحة حزن وندم ، يكون صاحبها أغلب وقته مهموما قلقا
تَـدُلُّ :
على مكبوتات النفس إما نتاج حرمان أو تأنيب ضمير ولوعة بالنفس وندامة على فقد عزيز أو شيء غال .
وهذه النظرة لا تقاوم ، بل لا ترفع جفنا او تثبت نظرة في عين من يعرف حقيقتها أو يؤنبها ، لأن الإحساس بالذنب يكسر العين ، وكذلك لوعة الحزن للحرمان تكسر العين ، فيجدر بنا أن نترفق بصاحبها ونعامله بحكمة ولا نذله .
13-العُيونُ البَريئَة
شكلها :
ثبات النظرة مع صفاء الحدقة وابتسامة المنظر مع البراءة المتمثلة في الشكل العام مع الشعور بمحبة صاحبها والاطمئنان عليه ..
تَـدُلُّ :
على طيبة قلب صاحبها ونقاء سريرته ، ولكن تعتريه سذاجة في بعض الأحيان مما يسهل الضحك عليه من قبل المخادعين الخُبثاء ، فصاحبها كما نقول : (على نياته) رجل طيب .
14-العُيونُ الحَنُون
شكلها :
كأنها عيون أُمّ رءوم حنون على طفلها فيها مسحة الشفقة والرحمة ورقّة الإحساس ، عليها بريق رقيق فيه شفافية ورونق جميل تمتزج في حناياها رقرقة الصدق والطيبة والوفاء والمحبة .
تَـدُلُّ :
على الصدق والإخلاص والوفاء والحب الصافي ، بل الحرص والإيثار والتضحية وهذه لغة صامتة عما يتربع على عرش القلب من محبة وإخلاص ، وهذه النظرة تنبعث من عيون الأمهات والأطفال والأزواج المخلصين أكثر من غيرهم ، و هي تدل على شخصية مثالية .
15-العُيونُ البَلْهَاء
شكلها :
فيها جحوظ خفيف ترتسم فيه علامات الحيرة والبلادة مع ابتسامة بلهاء مع تحرك الجفون بارتعاشة مرتجفة مع تحفز للاشيء .
تَـدُلُّ :
على سذاجة صاحبها وضعفه وبلادته مع مكر بلا بصيرة وتقلب وحيرة .
وينبغي لمن يعامله أن يترفق به ويحسن إليه ، لأن صاحب هذه العيون (على نياته) .
16-العُيونُ الجَاحِظَة
شكلها :
حينما تجحظ العيون فإنها تعبر عن ثورة ، أو خوف ، أو إعجاب . . فهذا الجحوظ تعبير عن مشاهدة ، أو سماع شيء مثير حزنا أو فرحا ولكل مسحته الواضحة للمشاهد المتأمل ، والجحوظ يتم بتباعد الجفنين انفتاحا لأكبر حيّز للعين مع بروز شكلي للعين معبرا عما يجيش بالنفس من مشاعر وأحاسيس .
تَـدُلُّ :
على أن ذلك الشخص الذي تُجحظ عيناه مفرط الحساسية تجاه ما يراه ، ولا يجد وسيلة للتعبير إلا عينيه فهو طيب ولكن يفتقد للتحفظ وكأنه في ذلك الموقف يكشف كل ما لديه بلا حذر ، وهذا يعتبر دليل عدم خبثه ولؤمه ، وهذا الجحوظ يؤكد لك أنه لا يصلح للمهام الصعبة ذات الطابع السرّي . . ومع ذلك فهو مخلص لك لا يضمر تجاهك أي شرّ أو حتى أي شيء مع أنه متمرّد ، أو هو يعاملك بمعاملتك خيرا بخير وشرا بشر .
وبعد ما اتعرفنا على اشكال العيون تدخل على نقطة ثانيه وهى ازاى تعبر بعنيك عشان تكون مقنع وفى نفس الوقت تكتسب محبة الأخرين
- أن تكون عيناك مرتاحتين أثناء الكلام مما يشعر الآخر بالاطمئنان إليك والثقة في سلامة موقفك وصحة أفكارك .
تحدث ورأسك مرتفع إلى الأعلى ، لأن طأطأة الرأس أثناء الحديث ، يشعر بالهزيمة والضعف والخور- .
- لا تنظر بعيداً عن المتحدث أو تثبت نظرك في السماء أو الأرض أثناء الحديث ، لأن ذلك يشعر باللامبالاة بمن تتحدث معه أو بعدم الاهتمام بالموضوع الذي تتحدث فيه .
لا تطيل التحديق بشكل محرج فيمن تتحدث معه- .
أحذر من كثرة الرمش بعينيك أثناء الحديث ، لأن هذا يشعر بالقلق واضطراب - .
ابتعد عن لبس النظارات القاتمة أثناء الحديث مع غيرك ، لأن ذلك يعيق بناء الثقة بينك وبينه- .
- أحذر من النظرات الساخرة الباهتة إلى من يتحدث إليك أو تتحدث معه ، لأن ذلك ينسف جسور التفاهم والثقة بينك وبينه
طيب كيف تعرف اللى قدامك وتعرف اذا كان صادق واللا كاذب
أقولك :
النظر أثناء الكلام إلى جهة الأعلى لليسار
: يعني أن الإنسان يعبر عن صور داخلية في الذاكرة ، -
وإن كان يتكلم وعيناه تزيغان لجهة اليمين للأعلى
فهو ينشئ صوراً داخلية ويركبها ولم يسبق له أن رآها (كذبة)
أما إن كانت عيناه تتجهان لجهة اليمين
مباشرة فهو ينشي كلاماً لم يسبق أن سمعه
- اذا كان النظر لليسار مباشرة فهى يتحدث عن صورة من الذاكرة
-، وإن نظر لجهة اليمين للأسفل فهو يتحدث عن إحساس داخلي ومشاعر داخلية
وإن نظر لجهة اليسار من الأسفل فهو يستمتع إلى نفسه ويحدثها في داخله كمن يقرأ مع نفسه مثلاً -.
هذا في حالة الإنسان العادي ،
أما الإنسان الأعسر فهو عكس ما ذكرنا تماما


وبناء على هذه المعلومات يمكنك أن تحدد كمن أي الأنماط يتحدث الإنسان وهو يتحدث معك بل ويُمكنك عند قراءة قصيدة أو قطعة نثرية أن تحدد النمط الذي كان يعيشه صاحبها عند إعداده لها هل هو النمط السمعي أو الصوري من الذاكرة أو مما ينشئه أو من الأحاسيس الداخلية ، وذلك من خلال تأمل كلامه وتصنيفه في أحد الأصناف السابقة



نعم إن العيون ليست وسيلة فقط لرؤية الخارج بل هي وسيلة بليغة للتعبير عما في الداخل أي ما في النفوس والقلوب ونقله للخارج .


فهناك النظرات القلقة المضطربة وغيرها المستغيثة المهزومة المستسلمة ، وأخرى حاقدة ثائرة ، وأخرى ساخرة ، وأخرى مصممة ، وأخرى سارحة لا مبالية ، وأخرى مستفهمة وأخرى محبة ، وهكذا تتعدد النظرات المعبرة وقد سمى القرآن بعض النظرات ( خائنة الأعين ) .


والإنسان في تعامله مع لغة العيون يتعامل معها كوسيلة تعبير عما في نفسه للآخرين ، وكذا يتعامل معها كوسيلة لفهم ما في نفوس الآخرين .

المصدر: منتديات مدينة الحب - نورت مدينتك


***************************

حين تراهم لأول وهلة أو تسمع عنهم تظن أنهم لا يُعانون أي مُنغِّصات، وتنسى أنهم من الطينة ذاتها التي خُلِقْتَ منها « وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ ».

عوِّد نفسك الاستمتاع باللحظة الجميلة دون شروط تعجيزية، وتَجنَّب طرح الأسئلة ولو مؤقتاً!

وعليك أن تعتقد أن تغيير المزاج إلى حالة إيجابية متفائلة ممكن، ومن دون هذا لن تحصل على الرضا والسرور الذي تنشده.

لحظة الألم بجوار لحظة السعادة.. حُبْلَى تُعاني آلام المخاض، ويضربها كالريح المدمدمة يكاد يُهشِّم عظامها.. يكفي أن ترى وليدها وتلمسه وتشمُّه أو تسمع صرخته؛ لتنسى كل شيء، وتبتسم في قلب العاصفة!

لحظة العطاء المعنوي أو المادي ولو يسيراً تُفجِّر ينابيع الفرح في القلب حتى ليُصبح المُعطي أشد فرحاً بما يُعطي من الآخذ بما أخذ، « تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ -حَتَّى قَالَ- وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ »!

لحظة الحنان والإشفاق تتجلَّى في كلمة حُبٍّ تبوح بها لصديق أو حبيب دون خجل أو تردد أو ارتباك، وأنت تدرك كم يحتاجها هذا الحين وكل حين.

عوضاً عن الأحزان والدموع التي سوف تسكبها بعد رحيله، عَجِّل له الآن قدراً من إحساسك النبيل غير مقرونٍ بنصيحة ولا بطلب مصلحة عاجلة!

لا أَلفينَّك بَعدَ المَوتِ تَندُبُني ... وَفي حَياتِيَ ما زَوَّدتَني زادي

هذا المعنى بالفصيح

وهو بالدارجة كما قيل:

يا صاحبي في خاطري اسالك شي

شيٍّ معكر كل صافي حياتي!




**********
آذى رجلا الإمام الشافعي عليه رحمة الله فقال له
" إن استطعت أن تغير خلقك بأفضل من هذا فافعل وإلا فسيسعك من أخلاقنا ما ضاق عنا من خلقك "
فما أجمله من خُلق عندما تتصدق على فقراء الأخلاق
كــمـ قــابــلــنــا فــي الـحـيــاة
قلوبا مختلفة
ألسنة مختلفة
قلوبا أحبتنا وأحببناهم
وقلوبا حملت لنا مشاعر الكره و الحسد

أمـــا الألــســنـــة
ألسنة سمعنا منها كل الخير
و ألسنة عانينا منهم
ألسنة سعت لتفسد علينا حياتنا
ألسنة أظهرت ما خبأت في قلوبها تجاههنا
فأساءت لنا بأقوالها و أفعالها
فمشت بالنميمة و الغيبة و السوء لنا و علينا



ألسنة تمنت زوال الخير عنا



و أمام هذه القلوب و الألسنة



نقف أحيانا حائرين .. متألمين .. و متأملين لتصرفاتهم



و نـتــســـاءل ؟؟



لما هذه المعاملة السيئة ؟؟



لما هذا الحسد و الحقد و تمني السوء لنا ؟؟



لما قلوبهم عميت و أبصارهم قد غطاها دخن سوء أخلاقهم ؟؟



فنجد أنفسنا أمام طريقين



طريق اتباع هوى النفس



أن نعاملهم بمعاملتهم .. ونملأ قلوبنا كره لهم ونحذو حذوهم و نصنع صنيعهم
أو طــريـــق الــتــصــدق ؟؟؟؟؟
فلنسلك جميعا الطريق الثاني وهو التصدق على فقراء الأخلاق
فهؤلاء لو حسنت أخلاقهم .. لحسنت قلوبهم
وملأها الإيمان الصادق .. حب العفو والخير للغير و لما كان هذا فعلهم



و لكن لما وجدنا منهم ذلك فعلينا أن نلزم أنفسنا و قلوبنا الطريق الثاني ..



طريق النجاة و الفلاح بحول الله و قوته ..
  (( طريق التصدق عليهم ))
فـنـكسـب نـحـن رضـا ربـنـــا
و نـحـافـظ بـه عـلــى قـلــوبـنـا
من أن تُلوث بالانشغـال بالـرد عليـهم والنظـر لأفعالهم والتألـم لفعلهـم وقولهـم
فـنـمـلأ قـلـوبـنـا بـالـعـفـو عـنـهـم
والـتـغــاضـي عـن سـوء أفـعـالـهــم
بـــل
و الـتـصـدق عـلـيـهـم بـحـسـن فـعـلـنــا وأخـلاقـنــا

ولا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ

عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ )) (فصلت:34).

فيا كل من قابل قلوبا وألسنة أساءت إليه
تصدق على فقراء الأخلاق
منقولا

-----------


-------------




-----------------------

السعادة بيدك لا بيد غيرك



بالتأكيد السعادة بين يديك وبيديك أنت

لا بيد غيرك.. بحكمتك ولطفك وحبك لزوجك تحصلين على السعادة .. وها هى خطوات

بسيطة إذا سرت عليها كانت السعادة من نصيبك:



كوني حبيبته وصديقته:

حتى تكوني له كل نساء العالم ،

كونى

له زوجة وحبيبتة وصديقته الكاتمة لسره وبذلك تملئين حياته سرورآ ومحبة

وراحة لا تزول . وهذا أعظم كنز يحظى به الرجل ، وبه تملكين لب قلبه وعقله.

إمتدحيه بكلماتك الرقيقة:

أظهرى له الإحترام والإعجاب بعقلة والإستمتاع بحديثة والإنصات إليه .
إجعلى زوجك يحبك :

فإن أحبك زوجك كنت له ملكة جمال العالم ولو كنت فى العين عادية.



غيرى دائمآ من مظهرك :

إحرصى على أن تكونى أنيقة المظهر امامه ،

فالمظهر له تأثير على النفس والأناقة المتجددة للزوج تسكر الزوج وتبدين له

إمرأة وكأنها مائة إمرأة ، لأنها تتجدد كل يوم.



أنصتي إلى زوجك:

أنصتي له بمحبة وإعجاب حتى لو تفاخر بنفسه كطفل صغير.



وفري له الراحة:

وفري لزوجك الراحة في بيته وكوني أنيسة وحدته ومن تحمل متاعبه وهمومه.



أنظري فقط لمحاسنه:

أنظري إلى محاسن زوجك قبل عيوبه فكل إنسان له محاسن وعيوب وساعديه على التخلص من عيوبه.



استخدمي دائماً رقتك :

إذا أردت شيئآ من زوجك ، فأستخدمي رقتك وحنانك وأنوثتك وعقلك فالرجل يذوب بأنوثة المرأة



إياك وأن تطعني زوجك:

إذا غضبت من زوجك فأصمتي وأغلقي فمك

وأحترسى من لسانك وأذكرى الله فالمرأة حين تغضب تلدغ زوجها وتطعنه فى مواطن

ضعفة وهذا يجعلة يحقد عليها .. فإياك وإياك!!



إدفعيه دائمآ إلى الخير :

إدفعى زوجك إلى الخير ما إستطعت وإدفعيه

إلى بر والديه وذوى رحمه ولا تتضايقى أبدآ من بره لأهله بل إفرحى لأنك

تزوجت رجلآ أصيلآ بارآ بوالديه .
تجنبى الغيرة المدمرة:

الغيرة مفتاح الطلاق والغيرة فى غيرمكانها تسمم الحياة الزوجية وتدفع الزوج إلى الهرب منها والبحث عن غيرها .



تحلي بالحياء:

لا تخلعي برقع الحياء من زوجك لأن زواجك

قد طال به الزمن ولا تسترجلى وكونى من الرأس حتى القدم إمرأة وأنثى وإجعلى

الحياء يصبغ خديك بالحمرة وإنظرى إلى زوجك كغريب أحيانآ

إحترمية دائمآ :

إذا كنت تحسبين أن كلمات الحب أهم لك من الطعام فإعلمى أن الإحترام بالنسبة للرجل أهم من كل شئ فلن تدوم علاقة يختفى منها الإحترام.



عامليه كطفل صغير :

 إعتبرى زوجك طفلك ودلليه وإعتنى به ولا تنشغلى عنه بأحد أطفالك.

إفهمية دائمآ :
كونى متفهمة لزوجك منك بين الحين والأخر ، وإبدى له عروسآ رائعة بعيدة المنال
الجمال ليس فقط فى الأناقة :
ليس جمال المرأة هو فقط في أناقتها بل

هناك جمال الشخصية بالإضافة إلى خفة الروح والمرح اللذين تضيفان بهما جوآ

من البهجة على منزلك فسوف يستمتع زوجك بحديثك ولو تعيدينه ألف مرة من

حلاوته ولما فيه من معرفة وثقافة .


*******************
بعض الناس يحلف على كبيرة وصغيرة، يجري الحلف على لسانه، حتى أنه قد يكذب في أمور
 يرى أنها صغيرة ويحلف لأن الحلف أصبح عادة على لسانه.
 قد يتطور الأمر، ويجترىء على ما هو أكبر، يحلف ... ويحلف حتى يستهين باليمين ، يكذب ويغش ويهضم حقوق الأخرين ويحلف مبرراً
أفعاله، ويمضي كأنه لم يفعل شيئاً أو لم يرتكب
 ذنباً، لأنه اعتاد أن يكذب، واعتاد أن يحلف كذباً
إنها اليمين الغَمُوس .
 اليمين الغَمُوس : هي اليمين الكاذبة، فمن يحلف كذباً، كي يغش ويخونهم، أو يهضم حقوقهم، فقد حلف يميناً غَمُوساً وتسمى غَمُوساً، لأنها تغمس صاحبها في نار جهنم وهي كبيرة من كبائر الإثم ولا كفارة فيها
لأنها أكبر من أن تكون لها كفارة، فهي ذنب عظيم، وتترتب عليها آثار سيئة، بما فيها من ضياع الحقوق، وظلم الأبرياء
من حلف يمينا غموسا عليه أن يتوب منها، ولا يتمادى في ذلك، بل يرجع إلى الله تعالى
 نادما تائباً، وإذا كان قد ترتب على تلك اليمين
 ضياع الحقوق، فعليه أن يرد الحقوق إلى
أصحابها، ويعاهد الله ألا يفعل ذلك
مرة أخرى.

  اليمين اللغو : هي الحلف من غير قصد، كأن
تقول لضيفك مثلا : والله لتأكُلَنَّ ... والله لتشربن  والله لتأخذن ، أو ما شابه ذلك من الأيمان، فأنت
 لا تقصد بذلك قسماً، لذا فإن هذه اليمين، لا كفارة
 فيها، ولا مؤاخذة عليها .

 أما اليمين المُنْعَقِدَة: فهي يمين متعمدة مقصودة  فمَن يحلف على أن يفعل أمرا في المستقبل، أو لا يفعل أمراً، فإنها يمين منعقدة .
 فإذا حلف ولم يَفِ، أو أخلف في اليمين، أو حلف
 ألا يفعل شيئا ثم فعله، أو لم يفعل شيئا كان قد
 حلف أن يفعله، فإنه يجب عليه كفارة اليمين .

 وكفارة اليمين هي: إطعام عشرة مساكين، مما
 اعتاد الإنسان أن
 يأكله هو وأهل بيته، أو كِسْوَة عشرة مساكين
 أو تحرير رقبة
 أي: إعتاق الرقيق وتحريره من العبودية، فمن
 لم يستطع عمل إحدى هذه الثلاث السابقات، وجب عليه صيام ثلاثة أيام، متتابعات
 أو متفرقات، فإذا لم يستطع بسبب مرض أو غير ذلك من الأعذار، ينوي الصوم عند الإستطاعة.

 خلاصة القول: أنه يجب أن ندرب أنفسنا على الصدق، حتى نعتاده، ويصير صفة من صفاتنا الملازمة لنا، نَصْدُق في أبسط الأمور، ومما
 يساعدنا على الصدق، أننا قبل أن نفعل شيئاً
 أو نقول شيئاً، ينبغي أن نسأل أنفسنا: هل
 نستطيع إعلان هذا الشيء أو مواجهة الآخرين
 به، فإذا وجدنا أننا لا نستطيع ذلك، فعلينا
 ألا نقدم على تلك الأقوال أو الأفعال، التي قد
تضطرنا للكذب.
 ينبغي أيضاً أن نتجنب الحلف، وخاصة اليمين الغموس، فمن وقع في شيء من هذا، فعليه أن
 يتوب إلى الله تعالى، ويعقد العزم على ألا يعود
على ذلك مرة أخرى، وأن يرد الحقوق إلى
أصحابها إذا كان قد ترتب عليه ضياع حقوق الآخرين .


**********************
 علمتني الورود
أن اكون ناعمة مثل أوراقها
صلبة كجذورها خشنة كساقها
وطيبة كعطرها .


 علمتني الورود
  الطفولة أحلى ما في الحياة
 كنا دايم نبتسم حتى لو بكينا ... ودارت الدنيا
 علينا بعد لحظات وثواني بسمة فينا ترتسم .

 علمتني الورود
  ان الجروح النازفة في القلب
 تنزف الروائع من نثر الحروف  .

 علمتني الورود
 أن رسم الأبتسامة على شفاه
 أسهل بكثير ممن أنزال الدموع من العيون .

 علمتني الورود
 ان الشخص المقموع
 هو من سمح لغيره بقمعه
   ومحو شخصه أمام الاخرين .

 علمتني الورود
 أن هناك من يبتسم في وجهي
فيجب أن أبادله في الابتسامة بأفضل منها .

 علمتني الورود
 كلنا راحلون وتمحي ذكرانا
إلا صاحب الخلق  الطيب تبقى النفوس تذكره .

  علمتني الورود
  أن عالمي هذا ليس دائما للشهم الشجاع
انما للجشع الجبان .

 علمتني الورود
 كل حط حبر مرآة لصاحبه
ومدخل لشخصة  وبوابة لعالمة .

 علمتني الورود
  أن العالم ليس بكم حاز من الشهادات
 ولكن العالم بكم مر من التجارب .

 علمتني الورود
 أن الحقد يقتل قلب صاحبه
والمتسامح قلبه في سعادة دائمة .

 علمتني الورود
 أن ليس كل حبر قلم يقرأ
وليس كل كتاب يقتنى .

 علمتني الورود
  أن الحروف النافعة
 كالشموع التي تنير
دروب التائهين في الليل .

 علمتني الورود
  أن لا أكثر التحدث عن نفسي
بل اخلاقي وأفعالي هي التي تتحدث عني .

 علمتني الورود
  أن كل فعل قبيح يقدم عليه الفرد
ينساه مع مرور الأيام
  ويتذكره الأخرين مع مرور السنين .

 علمتني الورود
 ان حروفنا تبقى واجسادنا تفنى
فلنحسن بأعمالنا لتبقى تنير ذكرانا .

 علمتني الورود
 إن الدنيا ما سميت دنيا إلا إنها دنيئه
ومن عاش يركض  وراءها رحل منها دنيئا
  ومن ترفع عنها رحل منها ذا شأن رفيع .




********
  لاتمت فى الظل


لا ندري إن كان من الأفضل ، أم هو من الأسوأ أن يعيش الإنسان ويموت في الظل , حيث لا يعلم بحياته أحد ، ولا يدري بموته أحد، هكذا ببساطة أتى ومشى واغتذى وارتوى، وفعل في الحياة ما فعل، ثم رحل
 لم يأخذ شيئا من الحياةِ، ولم يضف شيئا إليها !

 هنا يدرك المرء أن ما قدمه لنفسه من خير هو كل ما سيرحل به:
 { مَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ‌ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّـهِ
 هُوَ خَيْرً‌ا وَأَعْظَمَ أَجْرًا }
 المزمِّل: 20

 لكن الله -تعالى- لا يريدنا أن نرحل هكذا دون أثر
 وإلا لما استحثنا النبي - صل الله عليه وسلم - لترك عمل لا ينقطع بالموت
[ إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة : إلا من صدقة جارية . أو علم ينتفع به . أو ولد صالح يدعو له ]
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1631خلاصة حكم المحدث: صحيح

 لذا؛ لا تدع نفسك في الظل، بينما ينير غيرك الحياة بعلمهم وعملهم، بل سابق وسارع وأضف لرصيدك شيئا يبقى، ولو مجرد كلمة حق تقرأ فتنقل فتؤثر فتؤجر، لو خرج كلُّ المتقاعسين من الظل ، وحملوا بأيديهم قناديل الهدى والدعوة إلى الخير والإصلاح والعودة إلى الله، لتغيرت أحوالنا كثيرا، ولتراجعت موجة الإضلال والإفساد التي تسعى لإغراق العقول والأجساد في الوحل المسمى تحضرا وما هو إلا تقهقر للعقل والفكر والدين والرشد، ولكل ما هو حميد، عندما انزوينا في الظلال انطلق دعاة الضلال للضوء وعلى مرأى منا ومسمع؛ عاثوا في البلاد فأغرقوا العباد وأكثروا الفساد , وما جعلنا نقف ملجمي الأفواه إلا خشيتنا أن يقال بأننا رجعيون إذا لم نسايرهم ! نعم نحن رجعيون فعلا منذ زمن طويل منذ أن تراخت الهمم ، وتراجعنا عن القمم وتركناها لهم!

لقد ترك رسول الله -صل الله عليه وسلَّم- في الحياة أعظم أثرٍ، وترك صحابته آثارا بقيت إلى يومنا تذكر ولكن وللأسف خلف من بعدهم خلف لم يتركوا سوى خيباتهم وحسراتهم على ماضي أسلافهم.

فلينظر كل منا لنفسه، وليسألها: ما الذي تركته لمن خلفي؟! إن لم تجد شيئا يستحق فاعمل على إيجاد شيء ذي قيمة ، لا تحقرن شيئا من الأعمال، فلربما كانت هي الأعظم أثرا ، إن كلمة مؤثرة تكتبها، أو نصيحة هينة تسديها، أو بطاقة لطيفة تهديها، أو ابتسامة صغيرة تبديها قد تكون ذات أثر كبير فاعل على من حولك ! لا تعجب فالبسمة صدقة ولها وقعها في القلوب التي تذكرك بالخير وتدعو لك حتى بعد رحيلك، وعليها قس كل أعمالِك، واحسب أيا منها يستحق أن تبقيه، وأيا منها يجب أن تتخلص منه.

لا تدع الأيام تنساب من بين يديك دون أن تضع لمسة لك بها، ولو في محيطك الصغير؛ عائلتك، أصحابك، جيرانك، اغتنم الفرص فهي لا تتكرر كثيرا ، لا تمت دون أن تضيء شمعة لمن سيأتي بعدك، أو تبذر بذرة لشجرة يستظل بها من يخلفك ، ازرع زهرة صغيرة، وإن لم تستطع زرعها فارسمها ولونها بألوانها المشرقة حياة أناس لم يروا في الحياة إلا جانبها المظلم، كن ذا أثر في حياتك، اترك أثر.
*******************


الحمار وتاجر الملح

 كان التاجر, يأخذ حماره كل يوم لينقل على ظهره  الملح الذي اشتراه.وعند العودة يضطر للمرور عبر الوادي الضحل .

ذات يوم, تعثر الحمار وسقط في الوادي فابتل بكامله ,ساعده صاحبه على الوقوف حتى خرج سالما.
قال الحمار عندما احس ان حمولته صارت اخف
مما كانت عليه:
هذه حيلة تعلمتها وفكرة جديدة اكتشفتها : إذا ذاب الملح في الماء تخلصت من الاعباء

اضطر التاجر للعودة ثانية فاشترى ما ضاع من الملح ووضعه على متن الحمار, ولما هم الحمار بشق الوادي تذكر ما تعلمه , وفي الحين القى بنفسه في الماء .
 وصار يكرر هذا العمل في كل حين ليستريح من حمله الثقيل.

ولكن ذات مرة , تفطن صاحبه للحيلة , فقرر ان يلقنه درسا لن ينساه.
وما كان منه الا استبدال الملح بالإسفنج.ولما فعلها الحمار من جديد وسقط في الماء عمدا امتلأ الإسفنج ماء.

وزادت الحمولة ثقلا فوق ظهره.مسكين هذا الحمار لقد جلب العناء لنفسه لما أراد أن يتخلص من عبئه

 بعد هذه القصة
 هل تعتقدون أن الحمار قد وعى الدرس ؟
وهل تعتقدون أن التاجر لن يضحك عليه الحمار
 مرة أخرى ؟
أشك في ذلك
فلو كنت مكان الشعب عفوا مكان التاجر لصممت أن  أخلص من هذا الحمار.

*********




بسم الله الرحمن الرحيم


1- اخواتي : الذنوب تغطي على القلوب ، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، ومن علم ضرر الذنب استشعر الندم .


2- يا صاحب الخطايا أين الدموع الجارية ، يا أسير المعاصي إبك على الذنوب الماضية ، أسفاً لك إذا جاءك الموت وما أنبت ، واحسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل وما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر وما راقبت ؟


3- أسفاً لعبد كلما كثرت أوزاره قلّ استغفاره ، وكلما قرب من القبور قوي عنده الفتور .


4- اذكر اسم من إذا اطعته أفادك ، و إذا أتيته شاكراً زادك ، و إذا خدمته أصلح قلبك وفؤادك .


5- أيها الغافل ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا أن تجوع فتاكل ، وتشبع فتنام ، وتغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم !


6- واعجباً لك ! لو رايت خطاً مستحسن الرقم لأدركك الدهش من حكمة الكاتب ، وأنت ترى رقوم القدرة ولا تعرف الصانع ، فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب ، كيف أعمى بصيرتك مع رؤية بصرك !


7- يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك أن الجلود إذا استشهدت نطقت ! أما علمت أن النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، والدمعة تطفيها .


8- سلوا القبور عن سكانها ، واستخبروا اللحود عن قطانها ، تخبركم بخشونة المضاجع ، وتُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ، والمسافر يود لو أنه راجع ، فليتعظ الغافل وليراجع .


9- يا مُطالباً بأعماله ، يا مسؤلاً عن أفعاله ، يا مكتوباً عليه جميع أقواله ، يا مناقشاً على كل أحواله ، نسيانك لهذا أمر عجيب !


10- إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، وللفهوم كل لحظة زجر جديد ، وللقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه ولا يستفيد .


11- كان بشر الحافي طويل السهر يقول : أخاف أن يأتي أمر الله وأنا نائم .


12- من تصور زوال المحن وبقاء الثناء هان الابتلاء عليه ، ومن تفكر في زوال اللذات وبقاء العار هان تركها عنده ، وما يُلاحظ العواقب إلا ذو بصر ثاقب .


13- عجباً لمؤثر الفانية على الباقية ، ولبائع البحر الخضم بساقية ، ولمختار دار الكدر على الصافية ، ولمقدم حب الأمراض على العافية .


14- قدم على محمد بن واسع ابن عم له فقال له من أين أقبلت ؟ قال : من طلب الدنيا ، فقال : هل أدركتها ؟ قال لا ، فقال : واعجباً ! أنت تطلب شيئاً لم تدركه ، فكيف تدرك شيئاً لم تطلبه .


15- يُجمع الناس كلهم في صعيد ، وينقسمون إلى شقي وسعيد ، فقوم قد حلّ بهم الوعيد ، وقوم قيامتهم نزهة وعيد ، وكل عامل يغترف من مشربه .


16- كم نظرة تحلو في العاجلة ، مرارتها لا تُـطاق في الآخرة ، يا ابن أدم قلبك قلب ضعيف ، ورأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف ، فكم نظرة محتقرة زلت بها الأقدام .


17- يا طفل الهوى ! متى يؤنس منك رشد ، عينك مطلقة في الحرام ، ولسانك مهمل في الآثام ، وجسدك يتعب في كسب الحطام .


18- أين ندمك على ذنوبك ؟ أين حسرتك على عيوبك ؟ إلى متى تؤذي بالذنب نفسك ، و تضيع يومك تضييعك أمسك ، لا مع الصادقين لك قدم ، ولا مع التائبين لك ندم ، هلاّ بسطت في الدجى يداً سائلة ، وأجريت في السحر دموعاً سائلة .


19- تحب أولادك طبعاً فأحبب والديك شرعاً ، وارع أصلاً أثمر فرعاً ، واذكر لطفهما بك وطيب المرعى أولاً وأخيرا ، فتصدق عنهما إن كانا ميتين ، واستغفر لهما واقض عنهما الدين .


20- من لك إذا ألم الألم ، وسكن الصوت وتمكن الندم ، ووقع الفوت ، وأقبل لأخذ الروح ملك الموت ، ونزلت منزلاً ليس بمسكون ، فيا أسفاً لك كيف تكون ، وأهوال القبر لا تطاق .


21- كأن القلوب ليست منا ، وكان الحديث يُعنى به غيرنا ، كم من وعيد يخرق الآذانا . كأنما يُعنى به سوانا . أصمّنا الإهمال بل أعمانا .


22- يا ابن آدم فرح الخطيئة اليوم قليل ، وحزنها في غد طويل ، ما دام المؤمن في نور التقوى ، فهو يبصر طريق الهدى ، فإذا أطبق ظلام الهوى عدم النور .


23- انتبه الحسن ليلة فبكى ، فضج أهل الدار بالبكاء فسألوه عن حاله فقال : ذكرت ذنباً فبكيت ! يا مريض الذنوب ما لك دواء كالبكاء .


24- يا من عمله بالنفاق مغشوش ، تتزين للناس كما يُزين المنقوش ، إنما يُنظر إلى الباطن لا إلى النقوش ، فإذا هممت بالمعاصي فاذكر يوم النعوش ، وكيف تُحمل إلى قبر بالجندل مفروش .


25- ألك عمل إذا وضع في الميزان زان ؟ عملك قشر لا لب ، واللب يُثقل الكفة لا القشر .


26- رحم الله أعظما ًنصبت في الطاعة وانتصبت ، جن عليها الليل فلما تمكن وثبت ، وكلما تذكرت جهنم رهبت وهربت ، وكلما تذكرت ذنوبها ناحت عليها وندبت .


27- يا هذا لا نوم أثقل من الغفلة ، ولا رق أملك من الشهوة ، ولا مصيبة كموت القلب ، ولا نذير أبلغ من الشيب .


28- إلى كم أعمالك كلها قباح ، اين الجد إلى كم مزاح ، كثر الفساد فأين الصلاح ، ستفارق الأرواح الأجساد إما في غدو وإما في رواح ، وسيخلو البلى بالوجوه الصباح ، أفي هذا شك أم الأمر مزاح .


29- فليلجأ العاصي إلى حرم الإنابة ، وليطرق بالأسحار باب الإجابة ، فما صدق صادق فرُد ، ولا أتى الباب مخلص فصُد ، وكيف يُرد من استُدعي ؟ وإنما الشأن في صدق التوية .


30- إخواني : الأيام مطايا بيدها أزمة ركبانها ، تنزل بهم حيث شاءت ، فبينا هم على غواربها ألقــتهم فوطئتهم بمناسمها .


31- النظر النظر إلى العواقب ، فإن اللبيب لها يراقب ، أين تعب من صام الهواجر ؟ وأين لذة العاصي الفاجر ؟ فكأن لم يتعب من صابر اللذات ، وكان لم يلتذ من نال الشهوات .


32- حبس بعض السلاطين رجلاً زماناً طويلا ثم أخرجه فقال له : كيف وجدت محبسك ؟ قال : ما مضى من نعيمك يوم إلا ومضى من بؤسي يوم ، حتى يجمعنا يوم .


33- جبلت القلوب على حب من أحسن إليها ، فواعجباً ممن لم ير محسناً سوى الله عز وجل كيف لا يميل بكليته إليه .


34- إحذر نفار النعم فما كل شارد بمردود ، إذا وصلت إليك أطرافها فلا تُنفر أقصاها بقلة الشكر .


35- اجتمعت كلمة إلى نظرة على خاطر قبيح وفكرة ، في كتاب يًحصي حتى الذرة ، والعصاة عن المعاصي في سكرة ، فجنو من جِنى ما جنوا ، ثمار ما قد غرسوه .


36- يا هذا ! ماء العين في الأرض حياة الزرع ، وماء العين على الخد حياة القلب .


37- يا طالب الجنة ! بذنب واحد أُخرج أبوك منها ، أتطمع في دخولها بذنوب لم تتب عنها ! إن امرأً تنقضي بالجهل ساعاته ، وتذهب بالمعاصي أوقاته ، لخليق أن تجري دائماً دموعه ، وحقيق أن يقل في الدجى هجوعه .


38- أعقل الناس محسن خائف ، وأحمق الناس مسئ آمن .


39- لا يطمعن البطال في منازل الأبطال ، إن لذة الراحة لا تنال بالراحة ، من زرع حصد ومن جد وجد ، فالمال لا يحصل إلا بالتعب ، والعلم لا يُدرك إلا بالنصب ، واسم الجواد لا يناله بخيل ، ولقب الشجاع لا يحصل إلا بعد تعب طويل .


40- كاتبوا بالدموع فجائهم اللطف جواب ، اجتمعت أحزان السر على القلب فأوقد حوله الأسف وكان الدمع صاحب الخبر فنم .


41- كيف يفرح بالدنيا من يومه يهدم شهره ، وشهره يهدم سنته ، وسنته تهدم عمره ، كيف يلهو من يقوده عمره إلى أجله ، وحياته على موته .


42- إخواني : الدنيا في إدبار ، وأهلها منها في استكثار ، والزارع فيها غير التقى لا يحصد إلا الندم .


43- ويحك ! أنت في القب محصور إلى أن ينفخ في الصور ، ثم راكب أو مجرور ، حزين أو مسرور ، مطلق أو مأسور ، فما هذا اللهو والغرور !


44- بأي عين تراني يا من بارزني وعصاني ، بأي وجه تلقاني ، يا من نسي عظمة شاني ، خاب المحجوبون عني ، وهلك المبعدون مني .


45- يا هذا زاحم باجتهادك المتقين ، وسر في سرب أهل اليقين ، هل القوم إلا رجال طرقوا باب التوفيق ففتح لهم ، وما نياس لك من ذلك .


46- ألا رُب فرح بما يؤتى قد خرج اسمه مع الموتى ، ألا رُب معرض عن سبيل رشده ، قد آن أوان شق لحده ، ألا رُب ساع في جمع حطامه ، قد دنا تشتيت عظامه ، ألا رُب مُجد في تحصيل لذاته ، قد آن خراب ذاته .


47- يا مضيعاً اليوم تضييعه أمس ، تيقظ ويحك فقد قتلت النفس ، وتنبه للسعود فإلى كم نحس ، واحفظ بقية العمر ، فقد بعت الماضي بالبخس .


48- عينك مطلقة في الحرام ، ولسانك منبسط في الآثام ، ولأقدامك على الذنوب إقدام ، والكل مثبت في الديوان .


49- كانوا يتقون الشرك والمعاصي ، ويجتمعون على الأمر بالخير والتواصي ، ويحذرون يوم الأخذ بالأقدام والنواصي ، فاجتهد في لحاقهم أيها العاصي ، قبل أن تبغتك المنون .


50- أذبلوا الشفاه يطلبون الشفاء بالصيام ، وأنصبوا لما انتصبوا الأجساد يخافون المعاد بالقيام ، وحفظوا الألسنة عما لا يعني عن فضول الكلام ، وأناخوا على باب الرجاء في الدجى إذا سجى الظلام ، فأنشبوا مخاليب طمعهم في العفو ، فإذا الأظافير ظافرة .


51- يا مقيمين سترحلون ، يا غافلين عن الرحيل ستظعنون ، يا مستقرين ما تتركون ، أراكم متوطنين تأمنون المنون .


52- وعظ أعرابي ابنه فقال : أي بني إنه من خاف الموت بادر الفوت ، ومن لم يكبح نفسه عن الشهوات أسرعت به التبعات ، والجنة والنار أمامك .


53- يا له من يوم لا كالأيام ، تيقظ فيه من غفل ونام ، ويحزن كل من فرح بالآثام ، وتيقن أن أحلى ما كان فيه أحلام ، واعجباً لضحك نفس البكاء أولى بها .


54- إن النفس إذا أُطمعت طمعت ، وإذا أُقنعت باليسير قنعت ، فإذا أردت صلاحها فاحبس لسانها عن فضول كلامها ، وغُض طرفها عن محرم نظراتها ، وكُف كفها عن مؤذي شهواتها ، إن شئت أن تسعى لها في نجاتها .


55- علامة الاستدراج : العمى عن عيوب النفس ، ما ملكها عبد إلا عز ، و ما ملكت عبداً غلا ذل .


56- ميزان العدل يوم القيامة تبين فيه الذرة ، فيجزى العبد على الكلمة قالها في الخير ، والنظرة نظرها في الشر ، فيا من زاده من الخير طفيف ، احذر ميزان عدل لا يحيف .


57- سمع سليمان بن عبدالملك صوت الرعد فانزعج ، فقال له عمر بن عبد العزيز : يا أمير المؤمنين هذا صوت رحمته فكيف بصوت عذابه ؟


58- يا من أجدبت أرض قلبه ، متى تهب ريح المواعظ فتثير سحاباً ، فيه رعود وتخويف ، وبروق وخشية ، فتقع قطرة على صخرة القلب فيتروى ويُنبت .


59- قال بعض السلف : إذا نطقت فاذكر من يسمع ، وإذا نظرت فاذكر من يرى ، وإذا عزمت فاذكر من يعلم .


60- قال سفيان الثوري يوماً لأصحابه : أخبروني لو كان معكم من يرفع الحديث إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشئ ؟ قالوا : لا ، قال : فإن معكم من يرفع الحديث إلى الله عز وجل .


61- كلامك مكتوب ، وقولك محسوب ، وأنت يا هذا مطلوب ، ولك ذنوب وما تتوب ، وشمس الحياة قد أخذت في الغروب فما أقسى قلبك من بين القلوب .






*************
أعجبني قول الشعراوي رحمة الله عليه :

1- إذا أهمّك أمر غيرك ، فأعلم بأنّك ذو... ...طبعٍ أصيل ..

2- وإذا رأيت في غيرك جمالاً ، فأعلم بأنّ داخلك جميل ..
...
3- وإذا حافظت على الأخوة ، فأعلم بأنّ لك على منابر النور زميل ..

4- واذا راعيتَ معروف غيرك ، فأعلم بأنّك للوفاء خليل ..
...
5- من ابتغى صديقاً بلا عيب ، عاش وحيداً ..

6- من ابتغى زوجةً بلا نقص ، عاش أعزباً ..

7- من ابتغى حبيباً بدون مشاكل ، عاش باحثاً ..

8- من ابتغى قريباً كاملاً ، عاش ناقصا .

رحمة الله عليك يا شيخنا الحبيب ، اللّـهم إجمعنا به في الجنة
Like ·

***************************
نظر اليها باعجاب شديد وقال :
" ممكن أستغل الإنفلات الأمنى و أخطفك ؟!"

ردت عليه بخجل و دلال :
" اخيرا الثوره بدأت تحقق اهدافها [ ♥ ] ;) !
*******
سُئِلَ حكيم

من القوي من النــاس ؟

قال : هو من يستطيع أن يكبت جماح نفسه .

فقيل له ومن الضعيف ؟

فقال : هو من تسمع صوته مدويــا

قيل فمن هو العبقري ؟

قال : هو من يختلف عليه اثنان .

فقيل له ومن هو العــادي ؟

قال : هو من يتفق عليه اثنان .

قيل ومن هو العاقل ؟

قال : هو من ينحني للعواصف

قيل فمن هو المجنون ؟

قال :هو من يدعي العقل .

فقيل من هو التافه ؟

قال : هو من يتصور أنه أذكى النــاس

قيل فمن هو الثرثــار ؟

قال : هو من يتحدث دون معنى


فقيل له من هو الفصيح ؟

قال : هو من يوجز في حديثــه .

قيل فمن هو العالم ؟

قال : هو من تجد عنده المعرفــه

قيل ومن هو الكــاتب ؟

قال : هو من يكتب بإحســاسه لنفسه

قيل فمن هو الصادق ؟

قال : هو من يصدق أولا مع نفســه

فقيل ومن هو الكــاذب ؟

قال : هو من الشيطان بنفسه

قيل فمن هو النــاقص ؟

قال : هو كل إنســان

فقيل للحكيــم فمن هو الكــامل ؟

قال هو :
الله
***************

في هذه الدنيا يقضي الله ما يشاء فيها ويقسم الارزاق
فكلٌ في هذه الدنيا قد قدّر الله عيشه فيها ..

وهذا امر لا نختلف عليه

وأكاد اجزم ان كلّ الناس تدّعي القناعة

وان لم يكن الكل فالاغلب ..

ومن الناس من يجزع لما قسم الله له .. !!

لكم استغربت من أُناسٍ يُجرّون الى الجنة جراً

وتثقل اقدامهم في السير نحوها .. !!

كثير من الناس يغبطهم على ما هم فيه

وهم يتثاقلون .. !!

وقد يرفضون .. !!


***

رجلٌ مرِضَ ابوه فأقعده المرض ..

أعجزه المرض عن السير ..

أعجزه المرض عن الحركة ..

او ابتليت امه بمرض عضال

فاحتاجت اليه ..

فرصة لدخول الجنة ..

يرفضها بكل وقاحة .. فيذهب بهما لدار العجزة .. !!

نسي ان الرسول صلى الله عليه وسلم أرجعَ رجلا من الجهاد لوالداه ..

" ففيهما فجاهد "

وأمّن ثلاثا فقال " اتاني جبريل فقال رغم انفه من ادرك ابواه او احدهما فلم يدخلاه الجنة "

وقال لآخر " الزم قدمها فثمّ الجنة "

**

امرأة .. أبتليت بمصيبةٍ تلو المصيبة

فجزعت .. ولم ترضَ بما قسمه الله لها ..

اصبري .. فلك اجر لن يكون لغيرك

" انما يوفّى الصابرون اجرهم بغير حساب "

تجرّ الى الجنة جراً وترفض .. !!
**
شابٌ في مقتبل العمر .. آتاه الله المال والصحة والعقل ..

قدّر الله له الصحبة الصالحة ..

يسير معها وينفق معها ويعمل معها

ثمّ يتركها ..

" يحشر المرء مع من احب "

فكيف يحشر وقد فارقهم .. !!


تفتح له ابواب الصدقة .. تدعوه من كل حدب وصوب

ويُمدّ له ظل الرحمن

فيحجم عنها ..

" أنفق بلالا لا تخش من ذي العرش اقلالا "

" سبعة يظلهم الله بظله .. ورجل تصدق بصدقة .. "


يمتلك طاقة فكرية جبّارة ذكية بفطرته ..

تفرش طرق العلم له بالورود فيصدّ عنه ..

" من سلك طريقا يلتمس به علما سهّل الله به طريقا الى الجنة "

وآخرُ علِمَ بأيتامٍ فتقرّب لهم فأكل اموالهم بالباطل .. !!

ولم يرع فيهم إلا ولا ذمة ..

ورفض دخول الجنة و صحبة الرسول ثلى الله عليه وسلم في الجنة

" انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين .. "

**

ورجلٌ لم يرزقه الله الا البنات فيُعيّر بأبو البنات ..

من قِبل سُذّج الناس ..

ضاق ذرعا بما رزقه الله

فطلق زوجته ولم يرع بناته .. !!

ويرفض دخول الجنة وصحبة الرسول صلى الله عليه وسلم في الجنة

" من كان له ابنتان فأحسن إليهما ما صحبتها كنت انا وهو في الجنة كهاتين .. "

" من كانت له ثلاث بنات فصبر عليهن واطعمهن وسقاهن كن له حجابا من النار "


عجبا لأمرهم ..

منقووووووووووووول

*************************

يا نفس كفي .. ان الذي خلق الظلام يراني
*********
قُــل .. للنفـس إن كنت وحيدا وتاقت للذنب ..
واحتمت بالظلام .. يا نفس كفى إن الذي خلق الظلام يراني..

قُــل .. للقلـب إن غلب عليه الرَّان واعتاد على الخمول والنزحان ..
يا قلب لست ملكي فاخفق من خشية الرحمان ودع الخمول والكسل هذه صفات جبان
 ..
قُــل .. للعيـن إن أطالت النظر إلى الحرام وتمتعت برؤية الحرام ..
يا عين كفى فمن جعلك اليوم تبصرين غدا يدخل في طياتك النيران ..
وقُــل .. للأذن إن سمعت ما هو محرمُ ..
يا أذن ماذا ستفعلين إن سمعتي قوله .. اسكبوا في أذنه الحميم الآن ..
وقُــل ... ولا تتــردد لشيطـان نفسك ...
من اليوم وبعده لن أركع لغرور الدنيا ونعيمها الغادي بلا رجعان ..

وبعدهـا
عاهد ربك على المسير ..
ونبيك على تطبق سنته في الكثير واليسيـر ..
ونفسك على تحـديد المصيـر ..
لتكـــون ممن قــال الله فيهم :
(هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ * إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ )
فيقـــال لك:

(فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ * فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ * قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ *
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ )....


اسأل الله العلي القدير أن يرحمنآ ويغفر لنا
لاتنسونـا بدعوه صادقة بظهر الغيــب ..



دمتم بحفظ البارئ

**********************************************************

يشرفنا تواجدكم البهى معنا فى هارمونى
https://www.facebook.com/groups/mo.kamel/

أفراح الروح لسيد قطب
( الخاطرة الثانية )


بذرة الشر تهيج ، ولكن بذرة الخير تثمر ، إن الأولى ترتفع في الفضاء سريعآ
ولكن جذورها في التربة قريبة ، حتى لتحجب عن شجرة الخير النور والهواء
ولكن شجرة الخير تظل في نموها البطيء ، لأن عمق جذورها في التربة يعوضها عن الدفء والهواء .
مع أننا حين نتجاوز المظهر المزور البراق لشجرة الشر ، ونفحص عن قوتها الحقيقية وصلابتها
تبدو لنا واهنة هشة نافشة في غير صلابة حقيقية ، على حين تصبر شجرة الخير على البلاء
وتتماسك للعاصفة ، وتظل في نموها الهاديء البطيء ، لا تحفل بما ترجمها به شجرة الشر
من أقذاء وأشواك


/////////////////////////////

( الخاطرة الثالثة )

عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس ، نجد أن هناك خيرا كثيرا
قد لا تراه العيون أول وهلة ..!

لقد جربت ذلك ، جربته مع الكثيرين ، حتى الذين يبدو في أول الأمر أنهم شريرون
أو فقراء الشعور ، شيء من العطف على أخطائهم وحماقاتهم ، شيء من الود الحقيقي لهم
شيء من العناية ـ غير المتصنعةـ باهتماماتهم وهمومهم ، ثم ينكشف لك النبع الخيّر في نفوسهم .

حين يمنحونك حبهم ومودتهم وثقتهم ، في مقابل القليل الذي أعطيتهم إياه من نفسك
متى أعطيتهم إياه في صدق وصفاء وإخلاص .

إن الشر ليس عميقآ في النفس الإنسانية إلى الحد الذي نتصوره أحيانا
إنه في تلك القشرة الصلبة التي يواجهون بها كفاح الحياة للبقاء
فإذا أمنوا تكشفت تلك القشرة الصلبة عن ثمرة حلوة شهية
هذه الثمرة الحلوة ، إنما تتكشف لمن يستطيع أن يشعر الناس بالأمن من جانبه
بالثقة في مودته ، بالعطف الحقيقي على كفاحهم وآلامهم ، و على أخطائهم أو على حماقاتهم كذلك
وشيء من سعة الصدر في أول الأمر كفيل بتحقيق ذلك كله ، أقرب مما يتوقع الكثيرون .

لقد جربت ذلك ، جربته بنفسي ، فلست أطلقها مجرد كلمات مجنحة وليدة أحلام وأوهام

//////////////////////////////////
خـواطر أفراح الروح
الخاطرة الرابعة

عندما تنمو في نفوسنا بذور الحب والعطف والخير نعفى أنفسنا من أعباء ومشقات كثيرة
إننا لن نكون في حاجة إلى أن نتملق الآخرين لأننا سنكون يومئذ صادقين مخلصين
إذ نزجي إليهم الثناء ، إننا سنكشف في نفوسهم عن كنوز من الخير
وسنجد لهم مزايا طيبة نثنى عليها حين نثنى ونحن صادقون ، ولن يعدم إنسان ناحية خيرة
أو مزية حسنة تؤهله لكلمة طيبة ، ولكننا لا نطلع عليها ولا نراها
إلا حين تنمو في نفوسنا بذرة الحب ..
كذلك لن نكون في حاجة لأن نحمل أنفسنا مؤونة التضايق منهم ، ولا حتى مؤونة الصبر على أخطائهم
وحماقاتهم لأننا سنعطف على مواضع الضعف والنقص ، ولن نفتش عليها لنراها
يوم تنمو في نفوسنا بذرة العطف ..
وبطبيعة الحال لن نجشم أنفسنا عناء الحقد عليهم أو عبء الحذر منهم
فإنما نحقد على الآخرين لأن بذرة الخير لم تلتئم في نفوسنا نموا كافيا
ونتخوف منهم لان عنصر الثقة في الخير ينقصنا !
كم نمنح أنفسنا من الطمأنينة والراحة والسعادة حين نمنح الآخرين عطفنا وحبنا وثقتنا
يوم تنمو في نفوسنا بذرة الحب و العطف و الخير
/////////////////////////

◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦

أذا خذلتك أحلامك الوردية
وغابت شمس الأمل
وسطع ظلام اليأس

◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦
أذا شعرت بالغربة بينهم
والوحدة في حضورهم
وبالوحشة برغم وجودهم


◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦

اذا اكتشفت أن الكلمة لها ثمن
وأن الأبتسامة لها ثمن
وأن المشاعر لها ثمن


◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦

أذا ناديت ولم يسمعك سواك
وتألمت ولم يشعر بك
وسقطت ولم يستقبلك سوى الأرض


◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦

أذاخذلتك أحلامك الخضراء
وخذلك الأصدقاء الأوفياء
وخذلتك ثقتك الجميلة بالأخرين


◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦
إذا صرخت وعاد
صوتك المجروح إليك
ومددت يدك إليهم
وصافحك الهواء


◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦

إذا اشتقت إلى وجوههم ولم تراهم
والى أصواتهم ولم تسمعهم
والى أيامهم ولم يعد الزمان إلى الوراء


◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦
إذا خانتك قدرتك على النسيان
وخانتك قدرتك على البوح على الورق
وخانتك قدرتك على الاعتراف بشوقك للأمل


◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦
أذا أنطفأت الشموع
وضللت الطريق
وبقيت وحيداً


◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦
أذا مددت يدك إلى
النجوم ولم تمسكها
ومددتها إلى الفرح ولم تلامسها
والى الأيام ولم توقفها


◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦
أذا وضعت رأسك في المساء
فوق الوسادة واستحضرت
وجوههم في الظلام
وهاج بك البكاء


◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦

إذا تغيرت ألوان الكون في عينيك
فلم تعد السماء زرقاء
ولا الأزهار ملونة


◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦
أذا تفقدت ذاكرتك
ولم تجد سوى الألم
وتفقدت طرقاتك ولم تجد
سوى أثار الراحلين


◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦
أذا حاصرتك الدموع
وكبلتك الأحزان
وتسأل إلي أين


◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦
أذا فتحت دفاترك القديمة
واكتشفت أن حياتك
فصول مبتورة
وان أبطالك فرسان من ورق


◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦
أذا طرقت بوابة الأمل
وبقيت مغلقة .. وطرقت
أبواب الغد ولم تفتح لك
وعدت إلى نفسك فلم تجدها


◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦
أذا قطعت دروب الفرح ولم تصل
وتسلقت جبال النسيان ولم تصل
وتعلقت بالنجوم ولم تصل


◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦
إذا بحثت عنهم في ذاكرتك ولم تجدهم
وبحثت عنهم في الزحام ولم تجدهم
وبحثت عنهم في دفاتر الأمس ولم تجدهم


◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦

إذا تشوهت مشاعرهم الصادقة في أعماقك ،،
وتشوهت بقاياهم المتبقية في خيالك ،،
وتشوهت صورهم الجميلة في عينيك ،،


◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦
إذا ودعت أجمل أحلامك
وودعت اكبر أمانيك ،،
وودعت أجمل أيام العمر،،


◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦
أذا انتظرت الأجمل ولم يأتي
وانتظرت الأنقى ولم يأتي
وانتظرت الأصدق ولم يأتي إليك


◦°˚◦ღ♥ஓ ◦°˚◦ لا تحزن يا قلبي °˚◦ღ♥ஓ◦°˚◦
لأنك انتظرت المستحيل
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وإذا ...
نظرت بالمرآة ولم تجد
سوى الخريف مرسوما
على محياك أصبحت
في اماااااااان الله
////////////////////////////
{ كَــلاَم مِـــنَ القَلــبْ }



عندما نفكر في شخص مُعين نُحبه و نُبجِّـلُـهُ نفعلُ أيَّ شيءٍ يُرضيه ونتجنب ما يُغضبه أتعلمونَ ماذا يعنى هذا!


أن أكونَ دائماً سباقاً له في طاعتهِ أن أكونَ مخلصأً جداً لهُ أن لا أجعلهُ يغضب علىِّ وعلىِ أن أكررَ المحاولةَ مراتٍ ومرات لأنـالَ رضاهُ هذهِ أحوالناَ مع أهلِ الأرضِ نستجديهٍمْ ونَتفنَّنُ في الإخلاصِ والمحبةِ لهُمْ حتى وإن لم يتقبلوا هذا منا نظلُ نُجاهد ونُجاهد لكي نحظى ولو بالقدرِ القليلِ من محبتهِمْ ويالسعادتنَا حينما يتقبلون ذلك منَا .




هنا وقفتُ وقفة مع نفسي


يَا وَيْحِي يامصيبتي حينما غَفلتُ عن من يعطيني دون مقابل يناديني ليلاً ونهاراً و لا أجيبُ نِداءه أقصرُ في عبادته ولا أذكر آلاءهُ ولكن في لحظةٍ !!


حينما أناجيهِ ربِّـــــــي يقول لي لبَّيكَ عبـــــــــدي مــــــــاذا ؟




أنــا !!! أنـــا المخلوقُ الضعيفُ من ترابٍ وطين وإن مُت أصبحت هباءً منثورا يتذكرني ملكُ الملوك وأنــــا من صرفتُ حبي لغيرهِ من أعطاني وشكرتُ غيره من كفكف دموعي ولم أذكره يا لخجلي يا لجحودي يا لضعفي يا لمصيبتي.


تفننتُ فى محبةِ أهلِ الأرضِ ونسيتُ من أعطانِي القلبَ لهذا الحُبّ ومنحني كُل ما لديَّ من نعمٍ.


ثم نسيتُ شكرهُ قلبي يعتصر ألماً ودموعي تنهمر سيلاً ولكن ليس لها على وجهي أثر أسمعُ صرخاتي تدّوي داخلي ولا يسمعها من حولِي




سيدي ومولاي وقفتُ على بابِك وتوجّهَ قلبي إليكَ متضرعاً خاشعاً ومُتذللاً قرعتُ على أبوابك بكل حواسي وأحاسيسي أعلمُ أنك تسمعُني هذه نبضاتُ قلبِ عبدكَ العاصِي إلـهي جاءَ بين يديكَ محبة بعدما عَلِمَ بحُبك له وبُعدهِ عنكَ ربــي.


شوقِي إليكَ لا يسعه مكان وحبي لكَ سيبقي على مرِّ الزمان أعلم أنك تسمعُني وإن لم ينطقِ اللسان أناديكَ يارب الأكوان وأطلب منكَ أن ترزقني الإخلاص حتى أحيا معكَ وبكَ فإن كل دقَّاتِ قلبي تُنادي إليكَ يا ربي إليكَ يا ربي


/////////////////////////////
القلوب تتألم والدموع هي من تتكلم



الدموع عبارة عن تعبير عن ما نكنه من مشاعر داخلية
سواء كانت مشاعر فرح او حزن
وغالباً ما يعجز اللسان التعبير عنها

//////////////////////////


يا باكيا على الدنيا لأنك لست خالداً فيها
يا باكياً على الدّنيا لأنّكَ لستَ خالداً فيها ونسيتَ بأنّكَ ما أنتَ إلاّ ليلةٌ وتنطفئُ ولو أمْضَيْتَها عمراً ترثوها أو تُغنّيها تمهّل ولا تدع الحياة تخدعك وهي تهديك أوسمة الجاه والنفوذ والجبروت لا ولا تحزن عليها.
تمهّل فوالله لو كنتَ تعرف ما هي الدنيا حقا لبكيتَ لأنّكَ كنتَ فيها كلام يزعز العقول إن فهم من بين السطور فما الدنيا بباقية وما نحن بمخلدين فالكل يتكالب وراء المادة و ما وراء المادة ناسياً.
تذكر أيا عبدا كم يراك الله عاصيآ حريصا على الدنيا و الموت نسيآ أنسيت لقاء ربّك و اللّهث و التوىو يوما عبوسا تشيب فيه النواصيآ لو كانت الدنيا تدوم ياعبدا لكان رسول الله حيا و باقيآ.
إذا استحسنت في الدنيا المال والعمران و الجاه و النفود فكله إلى خراب
و إذا أستعظمت في الدنيا الملوك فكل الملوك إلى تراب
و إذا أحببت في الدنيا حب النساء فحورالعين جزاء و عطاء
فالدنيا مزرعة الأخرة فازرع خيرا تحصده يوم الحساب
فلاتغفل فالموت يدنوا من قريب
فَكُنُ مِن الشاكرين ومعهم وكُن مع الصادقين ومنهم وكُن مِن المتّقين ومعهم ..
قبل (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ). [سورة الزمر]
والسعيد من اتعظ بغيره والشقي من اتعظ بنفسه.‏
//////////////////////////////////


يا رب أحببت فيك دموعي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرخى الليل سدوله وخيم على الكون السكون وأفل لون السماء الأزرق وأمعن الليل في الإظلام حتى حانت تلك الساعة المباركة التي يتنزل فيها الرحمن إلى السماء الدنيا نزولًا يليق بكماله وجلاله حينها وثب ذلك الشاب الميمون من فراشه ينزع عن عقله أغلال النوم وغسل عن جوارحه الأدران بالطهور ووقف بين يدي مولاه، متنعمًا بلذة الشعور بالتفرد والاصطفاء فقد اختاره الله من بين جموع النائمين ليوقفه بين يديه في ذلك المشهد السامق وهنا سالت من عينيه دموع الخشوع بعدما اقشعر جلده وهو يتلقى ذلك العطاء الإلهي فلما فرغ نظر من شرفته إلى السماء قائلًا: (أيها الليل أحببت فيك دموعي).

في ظلمة الليل أنوار:


في ظلمة الليل للعبــاد أنوار منها شموس ومنها فيه أقمارُ


تسري قلوبهـم في ضوئهن إلى ذاك المقام ومولاهم لهم جارُ


أكرم بهم من رجال لو رأيتهم وللظلام على الأجفان أستارُ


الليل معشوق الصالحين وواحة المتقين وسمر المجدين بينهم وبينه وصال وحديث ومقال وآمال تلو آمال يجمع عليهم شتات الهموم فيتوحد الكيان للقاء القيوم يستأنسون بسكونه الفصيح يشقونه بالتهليل والتسبيح.



لم تلصق أجسادهم بالفرش لما أبصروا مشهد(كانوا قليلًا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون) [الذاريات:17]
وهيج هممهم ثناء الرحمن على قومٍ (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا) [السجدة:16]
ورغبوا في تلاحم قلوبهم مع ألسنتهم عندما علموا أن (ناشئة الليل هي أشد وطئًا وأقوم قيلًا)
ومادت بهم الأشواق عندما علموا أنه (ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر،
فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟) [متفق عليه]،
استجابوا لنصيحة نبيهم صلى الله عليه وسلم حين نادى فيهم: (أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر؛
فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن) [صححه الألباني].


نحن الذين إذا أتانـــا سائل نوليه إحسانًا وحسن تكرم


ونقول في الأسحار هل من تائب مستغفر لينال خير المغنـم


إنها ساعات الأنوار لا يأخذ حصته منها إلا من عرض نفسه لها وتيقظت روحه ليغمرها ذلك النور قد وعاها البصري رحمه الله عندما سُئل: ما بال المتهجدين أحسن الناس وجوهًا؟ فقال: (لأنه خلوا بالرحمن فألبسهم نورًا من نوره).


دموع في إناء الليل:


أغلى ما في ساعات الليل: تلك الدموع التي تنساب في الليل وإنها لتغسل أدران القلوب وتخلص الروح من قيود الأرض تزرع الإخلاص في الليل ليجني حصاده في عمل النهار يرقى بها العبد ويسمو ولا يعدل لذتها عنده شيء.


تلك الدموع التي تصنع العباد والفرسان تلك الدموع التي جعلت شاعر الإسلام محمد إقبال يقبل علينا بحديثه: (كن مع من شئت في العلم والحكمة ولكنك لا ترجع بطائل حتى تكون لك أنة في السحر) وكان رحمه الله يرى أن تلك الدموع رأس مال العالم والحكيم والزاهد والمفكر وكان من كلامه ما يترجم قدرها عنده إذا يناجي ربه: (خذ مني ما شئت يا رب ولكن لا تسلبني اللذة بأنة السحر، ولا تحرمني نعيمها).


تلك الدموع التي أدرك عبد الله بن عمرو بن العاص معناها وقيمتها فقال: (لأن أدمع دمعة من خشية الله أحب إلي من أن أتصدق بمئة ألف درهم).


قلت لليل كم بصدرك سر أنبئني ما أروع الأسحار


قال ما أضاء في ظلامي سر كدموع المنيب بالأسحار


إن دموع الليل إنما تنساب إذا خشع القلب ولان ولانت الجلود واقشعرت بعد هزة إيمانية يُتحف بها من تسامت همته وآثر مرضاة ربه إنها فرار من عتاب
(أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ) [الحديد:16].


أقمار الليل:


إنهم أقوام قد أضاءوا الليل بدموعهم فكانوا لليل أقمارًا ألهبتهم الخشية وهدهدهم الرجاء وحركهم الشوق وأخذ القرآن بمجامع قلوبهم وحامت أرواحهم حول آيات الكون فذرفوا اللآليء ذرفوا الدموع دموع الليل.


أغلى الدموع:


إنها دموع الحبيب خير من بكى صاحب أغلى دموع سالت على وجنتين أو بلت الثرى تُحدث حبيبته وزوجته في الدارين الصديقة بنت الصديق ـ عائشة رضي الله عنهاـ عن بعض أحواله فقد دخل عطاء وعبيد بن عمير على عائشة رضي الله عنها، فقال عبيد: حدثينا عن أعجب شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكت وقالت: قام ليلة من الليالي فقال(يا عائشة ذريني أتعبد لربي) قلت: يا رسول الله إني لأحب قربك وأحب ما يسرك قالت: فقام فتطهر ثم قام يصلي فلم يزل يبكي حتى بل حجره ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل الأرض وجاء بلال يؤذن للصلاة [صلاة الصبح] فلما رآه يبكي قال: يا رسول الله تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: (أفلا أكون عبدًا شكورًا لقد أنزل الله آيات ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها) ثم تلا قول الله تعالى: (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ.) [صححه الألباني]


الأسد الباكي:


أنا الذي سمتني أمي حيدرة كليث غابات كريه المنظرة


هكذا كان يقول ليث الإسلام الذي أرعب ساحات الوغى والذي كان مضرب الأمثال في القتال والنزال لكنه مع هذه الشجاعة والقوة كانت له قوة من نوع آخر قوة الدموع التي حررته أكثر وأكثر من قيود الأرض فعلا عليٌ على علياء القمم.


يصفه ضرار بن ضمرة الكناني لمعاوية فيقول: (كان والله بعيد المدى شديد القوى يقول فصلًا ويحكم عدلًا ويتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستأنس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه، يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن كان والله كأحدنا يدنينا إذا أتيناه ويجيبنا إذا سألناه وكان مع تقربه إلينا وقربه منا لا نكلمه هيبة له.


فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه وقد أرخى الليل سدوله وغارت نجومه يميل في محرابه قابضًا على لحيته يضطرب ويتقلب تقلب الملسوع ويبكي بكاء الحزين فكأني أسمعه وهو يقول: يا ربنا يا ربنا يتضرع إليه يقول للدنيا: إلي تعرضت إلي تشوفت هيهات هيهات غري غيري قد طلقتك ثلاثًا فعمرك قصير ومجلسك حقير وخطرك يسير آه آه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق.

منقوووول

//////////////////////////////////////




تدى : قسم آدم
افتراضي أفلا تخاف الله فيها ؟؟


dr.majed aref






تخاف الزوجة على زوجها
لأنها أمھ





وتخاف منه
لأنهآ شقيقتھ





وتخاف منه لأنها
آبنتھ





وتخاف بدونه ومنه وعليه لأنـهآ حبيبتھ







أفـلآ تخاف الله فيـها ؟





أفـلآ تخاف الله فيـها ؟











*****************
اسلحة الام
************

1- الشبشب :
ويستخدم في حال كان الابناء بعيدون عن متناول يد الأم حيث تقوم بالتصويب
عن بعد ! و قد يستخدم عن قرب اذا تمكنت الأم من محاصرة
......الابناء و تسديد ضربات متلاحقة..
2- البهدلة :
وهي عبارة عن اطلاق شتائم متعددة بسرعة 24 ميجا بايت بالثانية غالبا ما تنتهي بجملة: انا مخلفة عاهات..
3- النظرة العصبية (الجحرة) :
وتكون في حال وجود ضيوف بالمنزل وتكون النظرة تحذيرية شديدة اللهجة.. لا تجرؤ معها الا على الانصياع..
4- القرص :
في حال رغبتها بالعقاب دون أن يحس من حولها ويكثر استخدامها في العزومات و على مائدة الطعام .. و يكون أفضل مكان للقرص في الفخذ وبعد أن تتم القرصة تترك لونا رائعا وهو الأزرق المموج..
مع العلم بان هناك اسلحه اخرى لم نرد الافصاح عنها حرصا على العلاقات والسلام الدوليين






*******************
أبناء يتسببون في عذاب والديهم
بعض الأبناء يكون لوالديه عوناعلى الطاعة معينا لهما على ما يقربهم من ربهم بأسلوب لين رحيم .
لا يوغل صدورهم بغيبة أو نميمة ولا يملأ قلوبهم بحقد أو ضغينة
يحاول أن يقربهم من ذوي الرحم ويعينهم على وصل أرحامهم ويسعى لإذابة الخلافات بكلمات طيبة وأسلوب مهذب .
فيذكرهم بالتسامح والتقارب ونبذ الخلافات ليجعل لوالديه بين أقربائهم مكانة مرموقة ويجعلهم محل ود واحترام أقربائهم لكن هناك من هم على نقيض.
أوغلوا صدور آبائهم بالغيبة والنميمة ونشر النزاع بينهم وبين أرحامهم وأصهارهم تراهم دائما ما يثيرون المشكلات ويستغلون عاطفة آبائهم نحوهم فيصبح الوالد محكوما بما يراه ابنه وما يريد منه .
وهذا النوع من الأبناء لا يأبه بموقف أبيه الشخصي أمام ربه وقرابته بقدر ما يرضيه تشكيل والده على رغبته الشخصية وإرضاء نفسه وذاته ونزعاته العدوانية نحو الآخرين وكم نسمع بمشكلات تثيرها الأخت ضد أخيها والأخ ضد أخته أو الأخوة ضد بعضهم أو ضد أقاربهم .

الأخت ضد أخيها والأخ ضد أخته أو الأخوة ضد بعضهم أو ضد أقاربهم .
متجاهلين ومتناسين ما أوردوا أبائهم نحوه من ظلم وقطيعة وذنوب ومعاصي تستلزم التوبة وبدلا من أن يقودوا آبائهم نحو ما يقربهم من الجنة والعمل الصالح والخاتمة الحسنة يفتنوهم ويتسببون في إيقاعهم في الذنوب من لعن وسب وشتم ودعاء بغير حق وقطيعة .
إذ يضطر الأب والأم تحت تأثير أحد أبنائهم للميل والتفرقة بين أبنائه أو قطيعة أرحامه وهذا ظلم فكم من ابن ساق والديه نحو مواقف محرجة وتسبب في التقليل من مكانتهم في عيون الآخري والأكثر من ذلك أن يجعل والديه وسيلة للإضرار بأحدهم فيتخذهما سلاحا ليؤلم به من لا سلطة له عليه من أخ أو أخت أو غيرهما فيقنع الوالدين باتخاذ مواقف عدوانية ومضرة كالطرد أو الوصية باستبعاد أحد الأبناء من الميراث .
فكم من أبناء وبنات فتنوا آبائهم وأوردوهم المهالك والواقع مشحون بمثل هذه القصص ولكن هل تخيل الأبناء أن يكون أحدهم سببا في عذاب وإضلال أبيه هل نسوا أن الجزاء من جنس العمل وسيكون لأحدهم أبناء يضلونهم كما أضلوا آبائهم فمعاونة الوالدين على المنكر عقوق محض والله المستعان{إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ}.
قوله تعالى: " إنما أموالكم وأولادكم فتنة " أي بلاء واختبار يحملكم على كسب المحرم ومنع حق الله تعالى، فلا تعطيعوهم في معصية الله.
وفي حديث: " يؤتى برجل يوم القيامة فيقال أكل عياله حسناته ". وعن بعض السلف العيال سوس الطاعات.

وقال القتبي: فتنة أي إغرام يقال : فتن الرجل بالمرأة أي شغف بها. وقيل فتنة محنة.
ومنه قول الشاعر: لقـد فتـن النـاس فـي دينهـم وخلـى ابـن عفـان شـراً طويـلاً
وقال ابن مسعود: لا يقولن أحدكم اللهم اعصمني من الفتنة، فانه ليس أحد منكم يرجع إلى مال وأهل وولده إلا وهو مشتمل على فتنة ولكن ليقل: اللهم إني أعوذ بك من مضلات الفتن.
وقال الحسن في قوله تعالى: " إن من أزواجكم ": أدخل من للتبعيض، لأن كلهم ليسوا بأعداء. ولم يذكر من في قوله تعالى: " إنما أموالكم وأولادكم فتنة " لأنهما لا يخلوان من الفتنة واشتعال القلب بهما.
إنما أموالكم وأولادكم فتنة ومعنى كون المال والولد فتنة أنهما اختبار وابتلاء فمن الناس من يكون المال والولد سببا في صلاحه واستقامته ومنهم من يطغيه ذلك ويصرفه عن طاعة ربه سبحانه فمن الفتنة أن الإنسان يلتهي بهم عن العمل الصالح أو يحملونه على قطيعة الرحم أو الوقوع في المعصية فيستجيب لهم بدافع المحبة لهمولهذا قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ{المنافقون :9}.
وفي الحديث: إن الولد مبخلة مجبنة مجهلة محزنة. أخرجه الحاكم عن الأسود بن خلف رضي الله عنه والطبراني في الكبير عن خولة بنت حكيم بن أمية السلمية رضي الله عنها قال الذهبي: إسناده قوي وحديث الأسود قال الحاكم: على شرط مسلم وأقره الذهبي وقال العراقي: إسناده صحيح.
ومعنى هذا أنه يكون سببا في بخل أبيه بالمال وجبنه عن الإقدام ووقوعه في الجهل، وانصرافه عن العلم.





أنا لا أخشى الكبوات الكبيرة ، فكثيرا ما كانت المأساة المفجعة بداية لإنجاز عظيم ! .
والمتتبع لسير العظماء سيرى جليا كيف أن هناك كوارث حدثت في حياة أناس فكانت هذه الكارثة بمثابة المشهد الأول
في قصة نجاحهم وتميزهم وعبقريتهم .
لكن ما أخشاه حقا وأتهيبه هو تلك المشكلات الصغيرة المتراكمة التي لا نشعر بها ، والتي ما تلبث تحيط بنا حتى تغرقنا ونحن في غفلة من أمرنا .
إن القطرات الصغيرة ـ والتي لا يلقي معظمنا لها بال ـ تفعل الأعاجيب .
يحكى أن الصينيون كانوا يستخدمون إستراتيجية غريبة في التعذيب ، كانوا يجعلون السجين يستلقى على ظهره فوق لوح خشبي ويربطون يديه ويثبتون رأسه
بواسطة كلابتين فلا يمكنه تحريك رأسه إطلاقا ثم يضعون المسكين تحت صنبورمياه تنزل منه نقطة واحدة كل 10 ثواني بشكل رتيب بحيث تسقط النقطة في منطقة التقاء الأنف بالجبهة !!!!
إنها مجرد نقطة مياه لا يمكن أن تلفت الانتباه ولكن الرتابة والتكرار المستمر يجعلانها سلاحا مروعا فيجن المسكين خلال يومين على الأكثر ثم ينهار جهازه العصبي ويموت !!!!
ـ في حياتنا الزوجية تنهمر تلك النقاط عبر مشكلات حياتية فتحيل العلاقة في لحظة إلى كارثة مشتعلة .
ـ في عالمنا المهني ، مع المدير ، أو الزملاء ، أو من هم تحت إمرتك ، قد تذيب تلك النقاط حبال المودة بيننا .
ـ في علاقتك مع الله ، قد تحاصرك تلك النقاط التافهة ، وتأخذك معها إلى عالم الغفلة والنسيان ، فتنسى حقوقا وواجبات مفروضة عليك .
كل هذا ومعظمنا يستهين بتلك الأشياء البسيطة التافهة ، ولا يلقي لها بالا برغم تأثيرها المدمر.
إننا بحاجة أن ننتبه مليا إلى تلك الذنوب الصغيرة ، والمشكلات البسيطة ، ونتغلب عليها أولا بأول ،
قبل أن تكبر وتصنع بيننا وبين من نحب سدا عاليا ..
ولا تنسى أن عالي الجبال تكونت من صغير الحصى ، وأن نقطة الماء البسيطة تفتك بأشد الرجال قوة وضراوة .
إشراقة :
سعادة معظم الناس لا تهدمها الكوارث الكبرى أو الأخطاء القاتلة، بل بالتكرار البطيء للأشياء الصغيرة المدمرة...
أرنست ديمنت
______________________
من كتاب " أفكار صغيرة لحياة كبيرة "
كريم الشاذلي













- الأشرار يتبعون مساويء الناس ويتركون محاسنهم كما يتبع اللباب المواضع الفاسدة من الجسد ويترك الصحيح منه .

- من شكركم على غير معروف أو بر فعاجله
بهما وإلا انعكس الشكر فصار ذما .

- عند حلاوة الغداء على العاقل ان يتذكر مرارة الداء !
FPRIVATE "TYPE=PICT;ALT="
- حفظ ما في يدك أيسر من طلب ما في أيدي الناس .



الحكمة هي الشموع التي تنير الدروب ومن أقوال الحكماء نقتبس هذه الكلمات


- قال جعفر بن محمد "جعفر الصادق": إن لأمير المؤمنين عليِّ كرم الله وجهه تسع كلمات: ثلاث منها في المناجاة، وثلاث منها في الحكمة، وثلاث منها في الأدب.
فأما اللواتي في المناجاة فقوله: إلهي، كفاني فخرًا أن تكون لي ربَّا. وكفاني عِزَّا أن أكون لك عبدًا. أنت لي كما أحب، فاجعلْني لك كما تحب.
وأمّا اللواتي في الحكمة فقوله: امْنُنْ على مَن شئتَ تكُنْ أميرَه، واحتجْ إلى مَن شِئتَ تكن أسيرَه، واستغنِ عمَّن شِئتَ تكن نظيره.
وأما اللواتي في الأدب فقوله: قيمة كل امرىء ما يُحْسِنُه، والمرء مخبوءٌ تحت لسانه، والناس أعداء ما جهِلوا.
- قال ابن السَّمَّاك في وصف الدنيا: طاعِمُها لا يشبع، وشاربها لا يَرْوىَ، والناظر إليها لا يمل، ولم نَرَ شيئًا أعجب منها ومن أهلها: يطلبها مَن هو على يقين من فراقها، ويركن إليها من لا يشك أنه راحل عنها، ويعتصم بحبلها مَن هو على عجلة من أمره.
- كان الحسن البصري يقول: فضح الموتُ الدنيا، ولم يترك لذي لُبَّ فيها فرحا.
- قال أفلاطون: إن تعِبْتَ في البر، فإن البر يبقى والتعب يزول، وإن الْتَذذتَ بالآثام، فإن اللذة تزول والآثام تبقى.
- وقال: أجهلُ الجُهّال مَن عثر بحجرٍ مرتين.
- وقال أيضا: كفاك موبِّخًا على الكذب عِلْمُك بأنك كاذب، وكفاك ناهيًا عنه خوفُك إذا كذبت.
- أصيب الاسكندر بمصيبة، فجاءه أرسطاطاليس فقال : أيها الملك، إني لم آتِكَ مُعَزّيا، ولكن مُتعلِّمًا للصبر منك، لثقتي بعلمك أن الصبر على المُلِمَّات فضيلة نافية لكل رزيلة .
- الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم.
- قال حكيم: إساءة المحسن أن يمنعك جدواه، وإحسان المسيء أن يكف عنك أذاه.
- وقال آخر: تأميل الناس خيرك، خير لك من خوفهم نكالك.
- وقال آخر: كما يُتَوَخّى بالوديعة أهل الثقة والأمانة، فكذلك ينبغي أن يتوخى بالمعروف أهل الوفاء والشكر.
- لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه.
- كن على حذر من الكريم إذا أهنته ومن اللئيم إذا أكرمته ومن العاقل إذا أحرجته ومن الأحمق إذا رحمته.
- من عاش بوجهين مات لا وجه له.
- لا تنظر إلى صغر الخطيئة. ولكن انظر إلى عظم من عصيت.
- إذا قدرتَ على عدوك فاجعل العفو عنه شكرًا للقدرة عليه.
- إذا لم تعلم أين تذهب, فكل الطرق تفي بالغرض!
- يوجد دائماً من هو أشقى منك, فابتسم!
- يظل الرجل طفلاً, حتى تموت أمه, فإذا ماتت شاخ فجأة!.
- لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين فلا تنس أنهم مثلك لهم عيون وألسن.
- إذا طعنت من الخلف, فاعلم أنك في المقدمة!
- الكلام اللين يغلب الحق البين!.
- كلنا كالقمر.. له جانب مظلم!.
- لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره!.
- العين التي لا تبكي, لا تبصر في الواقع شيئاً!.
- المهزوم إذا ابتسم, افقد المنتصر لذة الفوز!.
- تستغرق مناقشة المسائل التافهة وقتاً طويلاً لأن بعضنا يعرف عنها أكثر مما يعرف عن المسائل الهامة.
- الابتسامة كلمة معروف من غير حروف!
- لا تطعن في ذوق زوجتك, فقد اختارتك أولاً!
- لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك، ولكنك تستطيع أن تمنعها أن تعشش في رأسك!.
- قلوب الأحرار.. قبور الأسرار!
- تصادق مع الذئاب على أن يكون فأسك مستعداً!
- ذوو النفس الدنيئة, يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء!
-إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً، مقابل كل دقيقة من الغضب!
- الضربة التي لا تقتلك تقويك!
- عندما يمدح الناس شخصاً، قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه فالجميع يصدقون.
- كن صديقاً، ولا تطمع أن يكون لك صديق!
- لو كان المال يغني عن الرجال, لما تزوجت بنات الملوك!
- إن بعض القول فن.. فاجعل الإصغاء فناً!
- الذي يولد يزحف, لا يستطيع أن يطير!
- نحن نحب الماضي لأنه ذهب.. ولو عاد لكرهناه!
- من علت همته, طال همه!
- من العظماء من يشعر المرء بحضرته أنه صغير، ولكن العظيم بحق هو من يُشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء!
- من يطارد عصفورين, يفقدهما جميعاً!
- كلما ارتفع الإنسان، تكاثفت حوله الغيوم والمحن!
- لا تجادل الأحمق, فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما!
- عسرك في وطنك, أطيب من يسرك في غربتك!
- اتجه إلى الخير على الأقل لكي تنقص عدد الأشرار في الدنيا واحدا!
- التمثيل هو الكذب الوحيد الذي يصفق الناس لأبطاله !
- حياة الإنسان كتاب لكن قلائل هم الذين يعرفون قراءة أكثر من صفحة منه!
-عزيزي... كثيرا ما أزورك ولا أجدك... إمضاء ضميرك المخلص.
- عندما يتهم الرجل امرأة بأنها بلا قلب, فمن المؤكد أنها خطفت قلبه !
- في أول الحياة وفي آخرها نحمل على الأكتاف !
- المتفائل والمتشائم كلاهما ضروري للمجتمع، الأول: اخترع الطائرة، والثاني: الباراشوت.
- الأغبياء وحدهم هم الذين لا يصيبهم الشك !
- إننا نقضي أربعة أخماس أعمارنا في العمل لنجعل الخمس الباقي حياة مريحة ممتعة !
- أشد الناس قلقا في السجن هو...المأمور !
- الثور تمسكه من قرونه ...والرجل تمسكه من كلامه.
- إن الدبلوماسية هي الفن الذي يجعلك تقول لكلب شرس: يالك من كلب لطيف حتى تجد فرصة لالتقاط قطعة من الحجر !
- إذا كان لابد أن تتحدث عن متاعبك فلا تضايق بها أصدقائك, بل قلها لأعدائك الذين سوف يسعدهم الاستماع إليها !
- هناك نوعان من النساء: أحدهما يريد أن يصحح أخطاء الرجل، والثاني يريد أن يكون واحدا من أخطائه.
- ليس هناك مسحوق للزينة أجمل أثرا من السعادة !
- الزواج الناجح لا يقوم على أساس الصراحة التامة بل على أساس من الصمت الحكيم.
- يحب الرجل أكثر الأشياء تعقيدا في الحياة: المرأة.
- الناس يستقبلون الشخص بحسب ملابسه ويودعونه بحسب ذكائه.
- إذا أردت ألا تُنْقَد، لا تعمل، لا تتكلم، وكن لا شيء.
- قد يجد الجبان 36 حلاً لمشكلته, ولكن لا يعجبه سوى حل واحد منها وهو: الفرار!.
- شق طريقك بابتسامتك، خير لك من أن تشقها بسيفك!
- من أطاع الواشي ضيَع الصديق!
- لا تستحي من إعطاء القليل, فإن الحرمان أقل منه!
- لُمْ صديقك سراً, ولكن مجّده أمام الآخرين!
- إذا ازداد حبنا, تضاعف خوفنا من الإساءة إلى من نحب!
- مرض الحبيب فعدته، فمرضت من حذري عليه!.. شفي الحبيب فعادني، فبرئت من نظري إليه!
- إذا أردت أن تعرف وفاء الرجل، ووفاء عهده؛ فانظر إلى أوطانه، وتشوقه إلى إخوانه!
- الخبرة هي المشط الذي تعطيك إياه الحياة عندما تكون قد فقدتَ شعرك.
- يقول مارتن لوثر: لا يستطيع أحدٌ ركوب ظهرك.. إلا إذا كنتَ منحنياً.
- يقول المثل الروسي: تاج القيصر لا يمكن أن يحميه من الصداع.
- عظَمة عقلك تخلق لك الحساد.. وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء .
- ثلاثة أصناف من البشر لا يستطيعون فهم المرأة: الأطفال، الشبان، والشيوخ!
- يقول الرجل في المرأة ما يريد.. لكن المرأة تفعل في الرجل ما تريد.
- إذا قدرتَ على عدوك.. فاجعل العفو عنه شكرًا للقدرة عليه.
- إن السعادة ينبوع التفجير من القلب لا غيث يهطل من السماء فمن أراد السعادة فليسأل عنها نفسه التي بين جنبه فهي ينبوع السعادة إن شاء ومصدر شفائه أن أراد.
- من كرمت عليه نفسه صغرت الدنيا وأهلها في عينه, ومن هانت عليه نفسه كبرت الدنيا وأهلها في عينه.
- أشجع الناس أثبتهم عقلا في بداية الخوف.
- الملوك حكام على الناس والعلماء حكام على الملوك.
- من أفضل أعمال البر: الجود في العسر والصدق في الغضب والعفو عند المقدرة.
- ثلاثة يرحمون: عاقل يجري عليه حكم جاهل، وضعيف في يد ظالم قوي، وكريم قوم احتاج إلى لئيم.
- من كتم سره بلغ مراده.
- من أعجب برأيه ضل.
- احفظ لسانك إلا من أربعة: حق توضحه وباطل تدحضه ونعمة تشكرها وحكمة تظهرها.
- غاية الأدب أن يستحي الإنسان.
- القلوب أوعية للأسرار والشفاه أقفالها والألسن مفاتيحها فليحفظ كل أمرئ مفتاح سره.
- ومن كتاب "العادة الثامنة" لـ ستيفن كوفي نقرأ هذه العبارات:
- الناس غير منطقيين و لا تهمهم إلا مصلحتهم.. أحِبهم على أية حال.
- إذا فعلت الخير سيتهمك الناس بأن لك دوافع أنانية خفية.. افعل الخير على أية حال.
- إذا حققت النجاح سوف تكسب أصدقاء مزيفين وأعداء حقيقين.. انجح على أية حال.
- الخير الذي تفعله اليوم سوف ينسى غداً.. افعل الخير على أية حال.
- إن الصدق و الصراحة يجعلانك عرضة للانتقاد.. كن صادقاً وصريحاً على أية حال.
- إن أعظم الرجال و النساء الذي يحملون أعظم الأفكار يمكن أن يوقفهم أصغر الرجال والنساء الذي يملكون أصغر العقول...
احمل أفكاراً عظيمة على أية حال.
- الناس يحبون المستضعفين لكنهم يتبعون المستكبرين.. جاهد من أجل المستضعفين على أية حال.
- ما تنفق سنوات في بنائه قد ينهار بين عشية و ضحاها... ابنِ على أية حال.
- الناس في أمس الحاجة إلى المساعدة لكنهم قد يهاجمونك إذا ساعدتهم... ساعدهم على أية حال.
- إذا أعطيت العالم أفضل ما لديك سيرد عليك البعض بالإساءة... أعط العالم أفضل ما لديك على أية حال.

اقوال جبران خليل جبران
اقوال جبران خليل جبران

اقتسابات جبران خليل جبران - حكم جبران خليل جبران - اجمل ما قاله جبران خليل جبران
اقوال جبران خليل جبران


ليست حقيقة الانسان بما يظهره لك، بل بما لا يستطيع أن يظهره، لذلك إذا أردت أن تعرفه فلا تصغ إلى ما يقوله بل إلى ما لا يقوله.

~

الحق يحتاج إلى رجلين: رجل ينطق به ورجل يفهمه.

~

إذا أقمتُ فإقامتي رحيلٌ، وإن رحلتُ فرحيلي بقاءٌ. وحدَهما، المحبَّةُ والموت، قادران على تغيير جميع الأشياء".

~

حين يغمرك الحزن تأمل قلبك من جديد، فسترى أنك في الحقيقة تبكي مما كان يوماً مصدر بهجتك .

~

ربما عدم الاتفاق أقصر مسافة بين فكرين.

~

منبر الإنسانية قلبها الصامت لا عقلها الثرثار.

~

الفشل في حيائه خير من النجاح في ادعائه.

~

الجود أن تعطي أكثر مما تستطيع، والإباء أن تأخذ أقل مما تحتاج إليه.

~

إن ما نتوق إليه ونعجز عن الحصول عليه أحب إلى قلوبنا مما قد حصلنا عليه.

~

إذا كان قلبك بركانا، فكيف تتوقع أن تزهو الأزهار بين يديك؟

~

نصف ما أقوله لك لا معنى له، ولكنني أقوله ليتم معنى النصف الآخر.

~

الصديق المزيف كالظل يمشي ورائي عندما أكون في الشمس ويختفي عندما أكون في الظلام.

~

تعلمت الصمت من الثرثار، والاجتهاد من الكسلان، والتواضع من المتكبر، والغريب أنني لا أقر بفضل هؤلاء المعلمين.

~

ما أظلم من يعطيك من جيبه ليأخذ من قلبك.

~

المصدر : http://www.3br.cc/forum/t39674.html#ixzz1lixJc6M0



88**************

أحبتــــي
قد تغيب شمس السعادة يومــــاً مــــا
لكنها ستشرق حتمــــاً في اليوم التالي
معلنة ً عن فجر جديـــــد ملــــيء بالفـــــرح
فإياك واليـــأس
وإياك والقنـــــوط دائما ً انظر الى النصف الممتلىء من الكأس
فالنصف الفارغ مليء بالفــــراغ
ويومأ ما ستمل عينك من النظر اليـــــه
انظر إلى الجانب الجميـــــل من الحياة
احتسي كوباً من القهوة الحلوة في الصباح
وأعلن عن فجر جديــــد ملـــيء بالتفــــاؤل







==================================

ثلاثة رجال هم أكبر من أن يكونوا رجال أعمال بل يطلق عليهم أنهم رجال عظماء !
نعم عظماء ولكن !
استطاع نابليون ان يبهر العالم بذكائه و انتصاراته
واستطاع فان جوخ ان يبهر العالم بلوحاته
واستطاع بيتهوفن ان يبهر العالم بموسيقاه
لكنهم جميعا فشلوا في ابهار المرأة ..
الأول احبته زوجته ثم خانته و تركته
والثاني لم يجد واحده تقبل به ..
والثالث لم يجد مسكنا متواضعا في قلب أنثى
عجيب ! كيف ؟ ينجح عظماء في أصعب الأمور و أعقدها
ثم يفشلون مع أبسط الكائنات واكثرها رقه!
عجيب كيف ينتصرون .. و كيف يحفرون اسمهم على جسد
التاريخ، ثم ينهزمون امام قلب صغير فلا يتركون اثرا عليه !
هل كان هؤلاء فاشلون .. ؟
لو كانوا كذلك .. لما اصبحوا جزءا من التاريخ
لكن هناك فرقا بين من يدخل التاريخ .. ومن يصنع التاريخ
فهؤلاء كلهم دخلوه .. لكن المرأة صنعته لهم !
كل واحد من هؤلاء بنى مجده بسبب امرأة
من انتصر على العالم , اراد ان يثبت لها انه الأقوى
من رسم , اراد ان يبحث عنها في لوحاته
ومن ابدع في الموسيقى , كان يغازلها بألحانه
فشلوا جميعا معها .. ثم دخلوا التاريخ بسببها
لكن ابهار المرأة لا يحتاج جيوشا و لا قادة و لا جنرالات
لا يحتاج ألوان و فرشاة
ولا أوتارا او جيتارا .. او شعرا ًوشاعراً
إن مايبهر المرأة هو .,,.,,.,,.,,.
انسان يحفظ كل اسمائها .. و سطورها
صدره معطفها ان بردت
ومشاعره ماء تغسل به احزانها ان بكت
سواء كان قائدا كبيرا اسمه نابليون ..
او رجلاً متواضعاً بلا اسم...
========================




========================


==============================

كلمات حكيمة
قُطع حبلك السريّ لحظة خروجك للدنيا
وبقى أثره فى جسسدكْ
ليذكرك دائماً بإنسانة عظيمَة كانتْ تغذّيكَ من جسدهَا
اللهم حرم أجساد أمهاتنا على النار
ــــــ
كثيرا ما يتكرر هذا المشهد من كبار السن
يتسابقون الى المساجد
فاين الشباب ؟



***********
http://groups.yahoo.com/group/groupalahly/messages
*************888888

يشرفنى دعوتكم لحضور رفاف ابننا
 د.مصطفى على............. د. أميرة عزت
وذلك بنادى الشرطة /بنها
يوم مولد هادى البشرية...صلى الله عليه وسلم
 الموافق السبت الموافق 4/2/2012



********************
مجموعةأمليالجنةالإسلامية&&
رباعيات

أربعة تيبس الوجه وتذهب ماءه وبهجته
الكذب
والوقاحة
والكثرة السؤال عن غير علم
وكثرة الفجور.
FPRIVATE "TYPE=PICT;ALT="
أربعة من كنوز الجنة
كتمان المصيبة
وكتمان الصدقة
وكتمان الفاقة
وكتمان الوجع .


أربعة من الجهل
من غضب على من لا يرضيه
وجلس الى من لا يدنيه
وتفاقر الى من لا يغنيه
وتكلم فيما لا يعنيه .

أربعة تنير الوجه
الوفاء بالعهد
والكرم
والكلام الطيب
وطاعة الله تعالى .

أربعة من الشقاء
جمود العين
وقسوة القلب
وطول الامل
وحب الدنيا .
FPRIVATE "TYPE=PICT;ALT="
أربعة يجب ضبطها
اللسان
والاعصاب
والنفس
والشعور
********************

*******************************

**********************


سر الرقم 7
************
أبواب النار 7

رؤيا ملك مصر 7

يؤمر الفتى بالصلاة عند سن 7

عدد آيات الفاتحة 7

عدد البحار 7

المعادن الرئيسية في الأرض 7

  7 أنواع  من النجوم

7 مستويات مدارية للألكترون.. 7 مستويات حول النواة

7 ألوان للضوء المرئي و 7 اشعاعات للضوء الغير مرئي
وكذلك 7 أطوال لموجات تلك الاشعاعات

الانسان يتكون من 7

فهو يتكون من
ذرة+جزيئه+جين+كروموسوم+خلية+نسيج+عضو

مضاعفة الحسنة في 7 سنابل

مواضع السجود في القرآن سبعة

تكبيرة العيدين سبع تكبيرات

في الحج نطوف 7 مرات حول الكعبه ونسعى 7 أشواط ونرمي الجمار 7 مرات
وفي كل مرة نرمي 7 جمرات

ألوان الطيف الرئيسية سبعة

عدد أيام الأسبوع سبعه

ودورة القمر حول الأرض أربع سبعات ( 28 يوما )

عدد قارات العالم 7

نحتفل باليوم السابع لمولد الطفل (السبوع)

الوان قوس قزح سبعة

ذكر في القرآن السماوات السبع

السنابل السبع

البقرات السبع

في المسيحية الأسرار السبع

في اليهودية الطبقة السابعة من شجرة الحياة <نتزاخ>

سبعه يظلهم الله بظله يوم لاظل إلا ظله :
1- الإمام العادل .
2- شاب نشأ في عبادة الله .
3- رجل قلبه معلق بالمساجد .
4- رجلان تحابا في الله .. اجتمعا عليه وافترقا عليه .
5- رجل دعته إمرأة ذات منصب وجمال قال إني أخاف الله .
6- رجل تصدق بصدقه فأخفاها .. حتى لاتعلم يمينه ما أنفقت شماله .
7 -رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه بالدموع .

الاملاح المعدنية 7 منها محلول كنوب npk
(الازوت و البوتاسيوم والفوسفور)

وأخيرا وليس آخرا
فإن شهادة التوحيد .. عدد كلماتها سبعة
رددها معى
لا اله الا الله .. محمد رسول الله
:) :)





**********

ن عجائب الأرقام
من عجائب الرقم 7

إذا ضربنا مضاعفات 7 في العدد 15873 فستنتج ستة أرقام مكررة

7×15873=111111
14×15873=222222
21×15873=333333
28×15873=444444
35×15873=555555
42×15873 = 666666
49×15873 = 777777
56×15873 = 888888
63×15873 = 999999

أو بصيغة أخرى

1×7×15873=111111
2×7×15873=222222
3×7×15873=333333
4×7×15873=444444
5×7×15873=555555
6×7×15873=666666
7×7×15873=777777
8×7×15873=888888
9×7×15873=999999


من عجائب الرقم 8

1×8+1=9
12×8+2=98
123×8+3=987
1234×8+4=9876
12345×8+5=98765
123456×8+6=987654
1234567×8+7=9876543
12345678×8+8=98765432
123456789×9+9=987654321


من عجائب الرقم 8و9

0×9+8=8
9×9+7=88
98×9+6=888
987×9+5=8888
9876×9+4=88888
98765×9+3=888888
4 98765×9+2=8888888
9876543×9+1=88888888
98765432×9+0=888888888



من عجائب الرقم 9


987654321 × 9 = 8888888889
98765432 × 9 = 888888888
9876543 × 9 = 88888887
987654 × 9 = 8888886
98765 × 9 = 888885
9876 × 9 = 88884
987 × 9 = 8883
98 × 9 = 882
9 × 9 = 81



من عجائب الرقم 9

من عجائب الرقم 9 أيضاً ما نلاحظه هنا :
123456789× 9 = 1111111101
12345678 × 9 = 111111102
1234567 × 9 = 11111103
123456 × 9 = 1111104
12345 × 9 = 111105
1234 × 9 = 11106
123 × 9 = 1107
12 × 9 = 108
1 × 9 = 09
أيضاً :
الرقم يضرب بــــ يضاف إليه يعادل
1 9 2 11
12 9 3 111
123 9 4 1111
1234 9 5 11111
12345 9 6 111111
123456 9 7 1111111
1234567 9 8 11111111
12345678 9 9 111111111



من عجائب الرقم 9

9×0+1=1
9×1+2=11
9×12+3=111
9×123+4=1111
9×1234+5=11111
9×12345+6=111111
9×123456+7=1111111
9×1234567+8=11111111
9×12345678+9=111111111



من عجائب الرقم 37



من هذه العجائب أنك إذا ضربت العدد 37 في العدد 3 فإنك تحصل على عدد مكون من ثلاثة أرقام متشابهة ، وهو العدد 111 ، وإذا ضربته بمضاعفات العدد ثلاثة فإنك تحصل على عدد أرقامه متشابهة أيضاً :
3 × 37 = 111
6 × 37 = 222
9 × 37 = 333
12 × 37 = 444
15 × 37 = 555
18 × 37 = 666
21 × 37 = 777
24 × 37 = 888
27 × 37 = 999
أو بصيغة أخرى
1×3×37=111
2×3×37=222
3×3×37=333
4×3×37=444
5×3×37=555
6×3×37=666
7×3×37=777
8×3×37=888
9×3×37=999

منقول
8888888888888

ورق الورد

الوردة الاولى

كُلّ الذين يَكتمـون مَشاعرَهم

بإتقان ينهمرون كالسّيل إذا بَاحوا ..!

الوردة الثانية

العمر الطويل .. لا يعني أن تزيد الحياة سنين

وإنما هو يعني .. أن تزيد السنين حياة ..!

الوردة الثالثة

كن مثل الفاصلة ( ، )

إذا رأيت موقف يحزنك ضعها وأكمل طريقك ..!
ولا تكن مثل النقطة ( . )
تنتهي آمالك عند موقف صآدفك ..!

الوردة الرابعة

لا توجد حكاية تـُروى بِ..|

نفس الدّقة مرتين ..!
كل حكاية تتأثر بِ ..
آراء راويها وموقفه من الأشياء..!
لهذا : لا تصدقوا « التاريخ » كثيرًا ..!

الوردة الخامسة

كل ملك كان طفلاً باكياً ..

و كل بناية عظيمة كانت خريطة ..
ليس مهماً من أنت اليوم "
المهم من ستكون غداً " ..!

الوردة السادسة

كل رجل جميل .. تسكن تفاصيله أنثى أجمل

وكل أنثى باهته .. يتسبب في آلامها رجل أحمق x_x ..!

الوردة السابعة

لا تغادر مكاناً أو شخصاً وفي قلبك حديثٌ له ، فكل الأحاديث المخزّنة في صدورنا قد تخنقنا يوماً ما ..!

الوردة الثامنة

ليس لكل سقوط نهاية ..

فسقوط المطر أجمل بداية




88888888888




8888888888888


8888888888*****************


*********************



***************************



*****************


***********************

...من روآئع العلمآء ..

++

سَمع الحَسن البَصري
حمّالاً يُكثِر من الحمدِ والاستغفَار
فقالَ له:
يا هذَا أَلا تَحفظ مِن الأَذكارِ إلّا هذيْن؟
فقال:إني أَحفظُ نصفَ القرآن لكنني نظرتُ في نَفسي
... فوجدتُها بينَ حاليْن
نعمة تَستوجب حمْدا
وذنباً يستوجبُ استغفَارا

++++++++++++++++

قال عطاء - رحمة الله - : "
لا تفرح بالطاعة لأنها صَدرت منك !
ولكن إفرحْ بِـها لأنّ الله جعلك أهلاً لها"


****8888888888888