ياصاحب الروح الجميلة
هل فكرت يوماً لماذا نغلق أعيننا؟؟
عندما نضحك بشدة عندما نحلم عندما نتعانق
لأن الأشياء الجميلة لانراها بالعين أنما نحسها بالقـــلب.
ياصاحب الرووووح الجميلة إليك رسالتي تبعث الأمل
والتفاؤل في النفس فاقرأوها على مهلْ اجعل الشمس تشرق فيقلبك.
هناك حكمة تقول : لكل منا شمسان شمس تشرق كل صباح
وشمس في قلبه.
ولكن مهما أضاءت شمس الصباح وأشرقت فإننا لا نراها
وإن كانت شمس قلوبنا مطفأة.
ومهما أضاءت شمس الصباح وأشرقت فإننا لا نراها إن كنا نضع
اكفنا أمام أعيننا ونمنع النور إن ينفذ إلى داخلنا.
ومهما أضاءت شمس الصباح وأشرقت فلن تشرق دنيانا مادمنا لا نرى
جمالها ولا نستمتع به ومهماأضاءت شمس الصباح وأشرقت فان قلوبنا
لن تشرق مادمنالا نملأها بالأمل والرضا .
مادمنا لا نجددها ولا نجدد أهدافنا وان قلوبنا لن تشرق أن تركنا
ظلام اليأس والإحباط يخيم عليها .
ولن نتذوق الفرح والحياة أن لم نحافظ على شمس قلبنا متوهجة دافئة .
غيّر نظرتك أنا وأنت وهو وهى نملك نفس العينان نرى نفس الأشياء.
لكن داخلنا هي من تجعل هذا الشيء يسعدنا أو يرمينا في ظلام اليأس .
مهما كان هذا الشيء ولو كان وردة ربما امنح احدهم وردة فيفرح بها
ويشمها ويستمتع بمنظرها وامنح الأخر وردة فيصرخ من أشواكها.
هناك عينان يملكها شخص قلبه عذب جميل يحمل معه الفرح أينما حل
ابتسامته تسبقه إليك ضحكت هوعطره منثوران أمامك ربما هو يسكنه
الم تعذبه كوارث الدنيا .
لكنه لا يحملها معه أينما حل ولا ينشرها هنا وهناك قلبه يجعل العالم
أفضل تفكيره ووعيه يجعله يبدأ من حيث انتهى الآخرون يبدأ بالحل
مباشرة يبدأ بالايجابية لايكثر الشكوى.
والعتاب والملام وهناك عينان يملكها شخص معذب يائس لايرى من الحياة
سوى الكوارث تسبقه عذاباته وتنهداته وآهاته زفراته تأففه غضبه
لروحه ومجرة عاصفة ترابية .
ربما لو سمع تغريد عصفور لصرخ يطالبه بالصمت لا يرى سوى العيوب والأخطاء
في كل شيء تراه شاكيا كارها كل شيء تمضي معه دقائق
فتتحول نفسيتك لدمار مرعب افتح قلبك للحب.
الحب بكل أشكاله وألوانه يجعلك تشرق وتحب الحياة أحب الله وامنحه
قلبك خالصا واجعل فعلك يصدق قولك أحب اهلك أصدقائك الناس من
حولك ومن يحيط بك أحب الأشياء تعامل معها بلطف وأحط نفسك بالأشياء التي تحبها.
ياصاحب الروح الجميلة إن كنت من ناشري الفرح والعطر فهنيئا لك ولمن
يحيطون بك ابق كما أنت لا تتغير جدد إيمانك بمبادئك الدينية والخلقية والإنسانية .
**********************************************************************************************
العين حق
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( العين حق ولو كان شي يسبق القضاء لسبقته العين )
حق في اصابتها وفي وجودها وسرعة اصابتها وسرعة التدواي
منها وقوة القران في الشفاء منها.
لكن ماهي العين ؟
العين هي اذي شيطاني سببه انساني ما معنى هذا الكلام ؟
يعني ان العين عبارة عن ( شيطان شرير )
يكون مع العائن والحاسد فاذا قال كلمه او اعجب بشي او حسد شي يكون
هذا الحسد او الاعجاب تصريح له او بطاقة دخول على الجسد الذي امامه
بشرط ان يصيب منطقة الحسد فقط فاذا عانه على القوه مثلا فالشيطان
يتسلط على كل قوة فيه واذا عانه على قوة يده فالشيطان لايتسلط الا على
يده واذا عانه على قوة الاكل فالشيطان يتسلط على كل اكل واذا اعانه
على اكله معينه فالشيطان لا يتسلط الا على هذه الاكله فتجده كان يحب
اكله معينه او نوع من الطعام واصبح يكرهه او يتعبه
( يحب اللحم واصبح يكراهه او يتعبه ).
واذا عانه على اكله في زمان فالشيطان لا يتسلط الا في هذه الزمان مثل
عانه على الاكل في الضحيه من اللحم تجد هذا الشخص لا يتعب الا في
وقت الضحيه مثلا.
اذن الاصابه تتحدد بمكانها في الجسد وفي مكان اصابتها في ارض مثل
بعض الناس اذا اكل في ولائم الزفاف تعب بدون غيرها وبعض الناس
تكثر خسارته في مكان معين او يكثر تعبه في مكان معين .
واذي العين في النفس ( حزن قلق عضب خوف ) واعلم ان العين سهلة
الدفع في البدايه وقد يعيش الانسان ومعه عين وما شعر بها وقد يشفي
منها وما احس بها اما بصدقه او استغفار او دعاء او قراءه سوه البقره
وهي مهمه جدا ونحن نسميها ( بازوكه الايمان ) لاننا جربناها على كثر
من المرضي وشفوا تماما من امراض متعدده واوصي جميع الاخوه
بقراتها لمده اسبوع يوميا بعد صلاة العصر وسوف يحسون بتغير عظيم
ولها تفصيل سياتي ان شاء الله وبعض العائنين ممن يخافون الله اذ شعر
انه اصاب احد اصلح الشاي او القهوه ولمس الماء بيديه حتي يشمه
الشيطان الموذي فيهرب وسياتي لهذ تفصيل ان شاء الله.
وتعتمد بعد امر الله وتقديره لامعقب لحكمه ولا راد لامره سبحانه
فلا يصيبك شي الا بامر الله واذنه جلا وعلا اقول تعتمد بعد قدر الله على
الشيطان الداخل بها فبعضهم ضعيف يريد الاذي وبعضهم شرير يريد
القتل وعلى قوة الانسان العائن فبعضهم قوي النفس خبيث القلب وبعضهم
قوي النفس طيب القلب وتعتمد على قوة تحصين المعيون وهل الملك
الموكل بالمحفظ اعتطه وقوده من الاوراد والذكر والطاعه والاستغفار
ودوم قراءة القران لكي يحفظك ام انك مشغول بالغفله وغارق بالمعصيه.
اذن العين عباره عن
( شيطان شرير مع العائن نفسن معجبه او حاسده حسد هذه النفس لمن
امامها عدم وجود تحصين عند المحسود او وجود تحصين ضعيف
او غفله عن الورد او معصيه اذهبت الملك الذي يحفظ او حال يذهب
الملك الذي يحفظ مثل الفرح الشديد والحزن الشديد والرقص والتعري
والجنابه وسماع الغناء فان الملك يكره ذلك والروائح الكريهه تجلب
الشياطين والروائح الطيبه تجلب الملائكه كما ذكر ابن القيم في زاد المعاد وغيرها )
العين لاتتم الا بشخص عائن وشيطان حاضر ومصاب ليس عنده تحصين
والتحصين هو الملك الذي يرسله الله لحفظ الناس من الشياطين بسبب
اورادهم وملائكه الحفظ اربعه اثنا من الامام واثنان من الخلف وهم
يختلفون عن ملائكه الكتابه للاعمال الصالحه والسيئه
وملائكه الحفظ الاربعه يحمونك من العين والحسد وكل مؤذي لكنهم
يحتاجون الى وقود يومي
( الاوراد الصباحيه والمسائيه الصدقه الدعاء دوم ذكر الله التوكل
على الله وحسن الظن به الاحسان الى الناس وخصوصا الوالدين )
وربما تخلو عنك ( بامر الله ) لهم بسبب معصيه او غفله او حال
لا يرضي الله مثل تعري للزنا مثلا او رقص مع الغناء وكثير من
المصابين ياتون الينا بسبب الغناء والرقص والغفله والبعد عن ذكر الله
واستيلاء الدنيا على القلب ونحن نعالجهم بالرجوع الى الله والتوبه من
الذنوب وان يكثروا من قراءة القران وخصوصا سورة البقره وان يرقوا انفسهم.
والعين تصيب الجسد والنفس والروح واصابتها للجسد يكون باضعافه
او تعطيله او الاذي فيه اذن عندنا ثلاثة اشياء
( اصابة موذيه - اصابه مضعفه - اصابه معطله )
الاصابه الموذيه ان يوذي الشيطان العارض ما اصابته العين مثل اذي في المعده
( حموضه - عثيان - الم )
واواضعاف للمعده بعسر الهضم او تعطيل المعده حتى ان بعض الناس
يعيش على السوائل فقط وذهب الى المستشفيات بدون فائده ولو تدواي
بالرقيه لتحسن وخصوصا شرب زيت الزيتون اذا قرأ في القران ونقول
نحن الرقاه ان الزيت اعظم حامل للقران وكثير من الناس شفو بسببه وفي
الحديث
( كلو من زيت الزيتون وادهنو به فانه يخرج من شجره مباركه)
وقد يكون الاذي موسميا بحيث يكون في فصول معينه من السنه
وقد يكون متقطعا وقد يكون دائما
مثل اصابة الراس
(صداع في وقت معين او صداع في اوقات معينه او في اماكن معينه
او بعد الاستيقاظ من النوم او يكون دائما )
والعين نوعان ( عين معجبه - عين حاسده )
الخلاصه ان العين مرض شيطياني سببه انساني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( العين حق يحضرها الشيطان ويحضر بها الشيطان )
العين ان تتكيف نفس العائن بكيفيه سميه يحبها الشيطان وتماثل الشيطان
فياخذها الى المعيون اذا لم يكن عنده تحصين وتصيبه
الفرق بين الساحر والحاسد
ان الساحر يجلب الشياطين اليه بارادته
والحاسد تاتي اليه بدون اختياره لان يشبه اباهم ابليس بقلبه الحسود
والطيور على اشباهها تقع النهايه
هل فكرت يوماً لماذا نغلق أعيننا؟؟
عندما نضحك بشدة عندما نحلم عندما نتعانق
لأن الأشياء الجميلة لانراها بالعين أنما نحسها بالقـــلب.
ياصاحب الرووووح الجميلة إليك رسالتي تبعث الأمل
والتفاؤل في النفس فاقرأوها على مهلْ اجعل الشمس تشرق فيقلبك.
هناك حكمة تقول : لكل منا شمسان شمس تشرق كل صباح
وشمس في قلبه.
ولكن مهما أضاءت شمس الصباح وأشرقت فإننا لا نراها
وإن كانت شمس قلوبنا مطفأة.
ومهما أضاءت شمس الصباح وأشرقت فإننا لا نراها إن كنا نضع
اكفنا أمام أعيننا ونمنع النور إن ينفذ إلى داخلنا.
ومهما أضاءت شمس الصباح وأشرقت فلن تشرق دنيانا مادمنا لا نرى
جمالها ولا نستمتع به ومهماأضاءت شمس الصباح وأشرقت فان قلوبنا
لن تشرق مادمنالا نملأها بالأمل والرضا .
مادمنا لا نجددها ولا نجدد أهدافنا وان قلوبنا لن تشرق أن تركنا
ظلام اليأس والإحباط يخيم عليها .
ولن نتذوق الفرح والحياة أن لم نحافظ على شمس قلبنا متوهجة دافئة .
غيّر نظرتك أنا وأنت وهو وهى نملك نفس العينان نرى نفس الأشياء.
لكن داخلنا هي من تجعل هذا الشيء يسعدنا أو يرمينا في ظلام اليأس .
مهما كان هذا الشيء ولو كان وردة ربما امنح احدهم وردة فيفرح بها
ويشمها ويستمتع بمنظرها وامنح الأخر وردة فيصرخ من أشواكها.
هناك عينان يملكها شخص قلبه عذب جميل يحمل معه الفرح أينما حل
ابتسامته تسبقه إليك ضحكت هوعطره منثوران أمامك ربما هو يسكنه
الم تعذبه كوارث الدنيا .
لكنه لا يحملها معه أينما حل ولا ينشرها هنا وهناك قلبه يجعل العالم
أفضل تفكيره ووعيه يجعله يبدأ من حيث انتهى الآخرون يبدأ بالحل
مباشرة يبدأ بالايجابية لايكثر الشكوى.
والعتاب والملام وهناك عينان يملكها شخص معذب يائس لايرى من الحياة
سوى الكوارث تسبقه عذاباته وتنهداته وآهاته زفراته تأففه غضبه
لروحه ومجرة عاصفة ترابية .
ربما لو سمع تغريد عصفور لصرخ يطالبه بالصمت لا يرى سوى العيوب والأخطاء
في كل شيء تراه شاكيا كارها كل شيء تمضي معه دقائق
فتتحول نفسيتك لدمار مرعب افتح قلبك للحب.
الحب بكل أشكاله وألوانه يجعلك تشرق وتحب الحياة أحب الله وامنحه
قلبك خالصا واجعل فعلك يصدق قولك أحب اهلك أصدقائك الناس من
حولك ومن يحيط بك أحب الأشياء تعامل معها بلطف وأحط نفسك بالأشياء التي تحبها.
ياصاحب الروح الجميلة إن كنت من ناشري الفرح والعطر فهنيئا لك ولمن
يحيطون بك ابق كما أنت لا تتغير جدد إيمانك بمبادئك الدينية والخلقية والإنسانية .
**********************************************************************************************
العين حق
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( العين حق ولو كان شي يسبق القضاء لسبقته العين )
حق في اصابتها وفي وجودها وسرعة اصابتها وسرعة التدواي
منها وقوة القران في الشفاء منها.
لكن ماهي العين ؟
العين هي اذي شيطاني سببه انساني ما معنى هذا الكلام ؟
يعني ان العين عبارة عن ( شيطان شرير )
يكون مع العائن والحاسد فاذا قال كلمه او اعجب بشي او حسد شي يكون
هذا الحسد او الاعجاب تصريح له او بطاقة دخول على الجسد الذي امامه
بشرط ان يصيب منطقة الحسد فقط فاذا عانه على القوه مثلا فالشيطان
يتسلط على كل قوة فيه واذا عانه على قوة يده فالشيطان لايتسلط الا على
يده واذا عانه على قوة الاكل فالشيطان يتسلط على كل اكل واذا اعانه
على اكله معينه فالشيطان لا يتسلط الا على هذه الاكله فتجده كان يحب
اكله معينه او نوع من الطعام واصبح يكرهه او يتعبه
( يحب اللحم واصبح يكراهه او يتعبه ).
واذا عانه على اكله في زمان فالشيطان لا يتسلط الا في هذه الزمان مثل
عانه على الاكل في الضحيه من اللحم تجد هذا الشخص لا يتعب الا في
وقت الضحيه مثلا.
اذن الاصابه تتحدد بمكانها في الجسد وفي مكان اصابتها في ارض مثل
بعض الناس اذا اكل في ولائم الزفاف تعب بدون غيرها وبعض الناس
تكثر خسارته في مكان معين او يكثر تعبه في مكان معين .
واذي العين في النفس ( حزن قلق عضب خوف ) واعلم ان العين سهلة
الدفع في البدايه وقد يعيش الانسان ومعه عين وما شعر بها وقد يشفي
منها وما احس بها اما بصدقه او استغفار او دعاء او قراءه سوه البقره
وهي مهمه جدا ونحن نسميها ( بازوكه الايمان ) لاننا جربناها على كثر
من المرضي وشفوا تماما من امراض متعدده واوصي جميع الاخوه
بقراتها لمده اسبوع يوميا بعد صلاة العصر وسوف يحسون بتغير عظيم
ولها تفصيل سياتي ان شاء الله وبعض العائنين ممن يخافون الله اذ شعر
انه اصاب احد اصلح الشاي او القهوه ولمس الماء بيديه حتي يشمه
الشيطان الموذي فيهرب وسياتي لهذ تفصيل ان شاء الله.
وتعتمد بعد امر الله وتقديره لامعقب لحكمه ولا راد لامره سبحانه
فلا يصيبك شي الا بامر الله واذنه جلا وعلا اقول تعتمد بعد قدر الله على
الشيطان الداخل بها فبعضهم ضعيف يريد الاذي وبعضهم شرير يريد
القتل وعلى قوة الانسان العائن فبعضهم قوي النفس خبيث القلب وبعضهم
قوي النفس طيب القلب وتعتمد على قوة تحصين المعيون وهل الملك
الموكل بالمحفظ اعتطه وقوده من الاوراد والذكر والطاعه والاستغفار
ودوم قراءة القران لكي يحفظك ام انك مشغول بالغفله وغارق بالمعصيه.
اذن العين عباره عن
( شيطان شرير مع العائن نفسن معجبه او حاسده حسد هذه النفس لمن
امامها عدم وجود تحصين عند المحسود او وجود تحصين ضعيف
او غفله عن الورد او معصيه اذهبت الملك الذي يحفظ او حال يذهب
الملك الذي يحفظ مثل الفرح الشديد والحزن الشديد والرقص والتعري
والجنابه وسماع الغناء فان الملك يكره ذلك والروائح الكريهه تجلب
الشياطين والروائح الطيبه تجلب الملائكه كما ذكر ابن القيم في زاد المعاد وغيرها )
العين لاتتم الا بشخص عائن وشيطان حاضر ومصاب ليس عنده تحصين
والتحصين هو الملك الذي يرسله الله لحفظ الناس من الشياطين بسبب
اورادهم وملائكه الحفظ اربعه اثنا من الامام واثنان من الخلف وهم
يختلفون عن ملائكه الكتابه للاعمال الصالحه والسيئه
وملائكه الحفظ الاربعه يحمونك من العين والحسد وكل مؤذي لكنهم
يحتاجون الى وقود يومي
( الاوراد الصباحيه والمسائيه الصدقه الدعاء دوم ذكر الله التوكل
على الله وحسن الظن به الاحسان الى الناس وخصوصا الوالدين )
وربما تخلو عنك ( بامر الله ) لهم بسبب معصيه او غفله او حال
لا يرضي الله مثل تعري للزنا مثلا او رقص مع الغناء وكثير من
المصابين ياتون الينا بسبب الغناء والرقص والغفله والبعد عن ذكر الله
واستيلاء الدنيا على القلب ونحن نعالجهم بالرجوع الى الله والتوبه من
الذنوب وان يكثروا من قراءة القران وخصوصا سورة البقره وان يرقوا انفسهم.
والعين تصيب الجسد والنفس والروح واصابتها للجسد يكون باضعافه
او تعطيله او الاذي فيه اذن عندنا ثلاثة اشياء
( اصابة موذيه - اصابه مضعفه - اصابه معطله )
الاصابه الموذيه ان يوذي الشيطان العارض ما اصابته العين مثل اذي في المعده
( حموضه - عثيان - الم )
واواضعاف للمعده بعسر الهضم او تعطيل المعده حتى ان بعض الناس
يعيش على السوائل فقط وذهب الى المستشفيات بدون فائده ولو تدواي
بالرقيه لتحسن وخصوصا شرب زيت الزيتون اذا قرأ في القران ونقول
نحن الرقاه ان الزيت اعظم حامل للقران وكثير من الناس شفو بسببه وفي
الحديث
( كلو من زيت الزيتون وادهنو به فانه يخرج من شجره مباركه)
وقد يكون الاذي موسميا بحيث يكون في فصول معينه من السنه
وقد يكون متقطعا وقد يكون دائما
مثل اصابة الراس
(صداع في وقت معين او صداع في اوقات معينه او في اماكن معينه
او بعد الاستيقاظ من النوم او يكون دائما )
والعين نوعان ( عين معجبه - عين حاسده )
الخلاصه ان العين مرض شيطياني سببه انساني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( العين حق يحضرها الشيطان ويحضر بها الشيطان )
العين ان تتكيف نفس العائن بكيفيه سميه يحبها الشيطان وتماثل الشيطان
فياخذها الى المعيون اذا لم يكن عنده تحصين وتصيبه
الفرق بين الساحر والحاسد
ان الساحر يجلب الشياطين اليه بارادته
والحاسد تاتي اليه بدون اختياره لان يشبه اباهم ابليس بقلبه الحسود
والطيور على اشباهها تقع النهايه
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق